十住毘婆沙論卷 13 · 大正藏 0095a

得二地，生於十心？」答曰：初地雖有此法，得dé二èr地dì，生shēng於wū十shí心xīn？」答dá曰yuē：初chū地dì雖suī有yǒu此cǐ法fǎ，未得深樂，未有堅固；在此地中心常憙樂，未wèi得dé深shēn樂lè，未wèi有yǒu堅jiān固gù；

在zài此cǐ地dì中zhōng心xīn常cháng憙xǐ樂lè，轉深堅固，堪任施用，是故汝難非也。問曰：若轉zhuǎn深shēn堅jiān固gù，堪kān任rèn施shī用yòng，是shì故gù汝rǔ難nán非fēi也yě。問wèn曰yuē：若ruò深樂堅固此法者，得何異事？答曰：深shēn樂lè堅jiān固gù此cǐ法fǎ者zhě，得dé何hé異yì事shì？

答dá曰yuē：若其一時得，深樂堅固心，若ruò其qí一yī時shí得dé，深shēn樂lè堅jiān固gù心xīn，更不復用功，如使常隨逐。更gèng不bù復fù用yòng功gōng，如rú使shǐ常cháng隨suí逐zhú。如使一時生，常隨逐人；菩薩如是一時得如rú使shǐ一yī時shí生shēng，常cháng隨suí逐zhú人rén；

菩pú薩sà如rú是shì一yī時shí得dé深樂堅固心已，即常隨逐；更不須用功而深shēn樂lè堅jiān固gù心xīn已yǐ，即jí常cháng隨suí逐zhú；更gèng不bù須xū用yòng功gōng而ér生，若以少因緣便生。何以故？根深入故，莖、生shēng，若ruò以yǐ少shǎo因yīn緣yuán便biàn生shēng。

何hé以yǐ故gù？根gēn深shēn入rù故gù，莖jìng、節相續。問曰：若菩薩得是十種心，得何等節jié相xiāng續xù。

問wèn曰yuē：若ruò菩pú薩sà得dé是shì十shí種zhǒng心xīn，得dé何hé等děng果？答曰：果guǒ？答dá曰yuē：若得是諸心，正住第二地；若ruò得dé是shì諸zhū心xīn，正zhèng住zhù第dì二èr地dì；

具三種離垢、惡業及煩惱。具jù三sān種zhǒng離lí垢gòu、惡è業yè及jí煩fán惱nǎo。若菩薩得是「直」等十心，即名住第二菩薩地。若ruò菩pú薩sà得dé是shì「直zhí」等děng十shí心xīn，即jí名míng住zhù第dì二èr菩pú薩sà地dì。

一離垢者，地名也；二離垢者，於此地中離一yī離lí垢gòu者zhě，地dì名míng也yě；二èr離lí垢gòu者zhě，於wū此cǐ地dì中zhōng離lí十不善道罪業之垢；三離垢者，離貪欲、瞋恚十shí不bù善shàn道dào罪zuì業yè之zhī垢gòu；

三sān離lí垢gòu者zhě，離lí貪tān欲yù、瞋chēn恚huì等諸煩惱垢，故名為離垢。復次，離垢義者：等děng諸zhū煩fán惱nǎo垢gòu，故gù名míng為wéi離lí垢gòu。復fù次cì，離lí垢gòu義yì者zhě：

《十住毘婆沙論》卷第十三《十shí住zhù毘pí婆pó沙shā論lùn》卷juàn第dì十shí三sān