乘施獲神足，攝法得具僧。乘施獲神足，攝法得具僧。「樂施得天耳報」者，於大會作諸音樂供「樂施得天耳報」者，於大會作諸音樂供養於佛，得天耳報。「乘施得神足」者，「乘」名輦養於佛，得天耳報。
「乘施得神足」者，「乘」名輦輿、象馬等乘。復有人言：以履屣等施，亦得輿、象馬等乘。復有人言：以履屣等施，亦得神足。「以正願淨土」者，隨以所願，取清淨神足。
「以正願淨土」者，隨以所願，取清淨土。若金、銀、頗梨、珊瑚、琥珀、車𤦲、碼瑙無量眾土。若金、銀、頗梨、珊瑚、琥珀、車𤦲、碼瑙無量眾寶，清淨國土。「攝法得具僧」者，若菩薩具足寶，清淨國土。
「攝法得具僧」者，若菩薩具足行四攝法得具足僧，以布施、愛語、利益、同行四攝法得具足僧，以布施、愛語、利益、同事，攝取眾生故；後成佛時，得清淨具足無事，攝取眾生故；後成佛時，得清淨具足無量菩薩僧及聲聞僧，如阿彌陀佛有二種僧量菩薩僧及聲聞僧，如阿彌陀佛有二種僧清淨具足。願具足者，如先十願中說。復次——清淨具足。
願具足者，如先十願中說。復次——利益眾生故，一切所愛敬，利益眾生故，一切所愛敬，平等心無二，得為最勝者。平等心無二，得為最勝者。
若菩薩以身口意業，有所作，皆為利益、安若菩薩以身口意業，有所作，皆為利益、安樂眾生。是故眾生，皆悉敬愛。若菩薩於諸眾樂眾生。是故眾生，皆悉敬愛。
若菩薩於諸眾生怨親中人，行平等心，不捨一切眾生，以生怨親中人，行平等心，不捨一切眾生，以是業報，得為「最勝」。「勝」名能勝貪欲、瞋恚、愚是業報，得為「最勝」。「勝」名能勝貪欲、瞋恚、愚癡、一切煩惱惡法，故名為佛。問曰：人皆俱癡、一切煩惱惡法，故名為佛。
問曰：人皆俱有眼、耳、鼻、舌、口等無有異，云何得知是有眼、耳、鼻、舌、口等無有異，云何得知是佛？答曰：佛有三十二大人相。有是相者，當佛？答曰：佛有三十二大人相。
有是相者，當知是佛。在家、出家，應當分別了知三十二知是佛。在家、出家，應當分別了知三十二相。是相以何法得是法？以何業得是相？相。
是相以何法得是法？以何業得是相？
是業亦應當知。何以故？欲得功德，當知是是業亦應當知。何以故？
欲得功德，當知是相；欲得是相，當知是業。問曰：如此事者，於相；欲得是相，當知是業。
問曰：如此事者，於何得解？答曰：何得解？答曰：於法相品中，一相三分別。於法相品中，一相三分別。
《阿毘曇》三十二相品中，一一相有三種分別，《阿毘曇》三十二相品中，一一相有三種分別，悉應當知。問曰：云何為一一相有三種分悉應當知。問曰：云何為一一相有三種分別？答曰：一、說相體，二、說相果，三、說得相業。別？
答曰：一、說相體，二、說相果，三、說得相業。
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