敗身及善根，命終墮惡道。敗身及善根，命終墮惡道。外詐現威儀，遊行似賢聖，外詐現威儀，遊行似賢聖，但有口言說，如雷而無雨。但有口言說，如雷而無雨。
諸心所行處，錯謬難得知。諸心所行處，錯謬難得知。是故諸眾生，不可妄度量；是故諸眾生，不可妄度量；
唯有一切智，悉知諸心心。唯有一切智，悉知諸心心。微密所行處，是故量眾生；微密所行處，是故量眾生；
佛言與我等，乃能量眾生。佛言與我等，乃能量眾生。若佛如是說，誰能籌量人？若佛如是說，誰能籌量人？
若見外威儀，稱量其內德。若見外威儀，稱量其內德。自敗其善根，如水自崩岸，自敗其善根，如水自崩岸，若於此錯謬，則起大業障。若於此錯謬，則起大業障。
是故於此人，不應起輕賤。是故於此人，不應起輕賤。是故在家菩薩，不應於破戒人起輕慢瞋是故在家菩薩，不應於破戒人起輕慢瞋恚。又持戒、破戒，白衣之人，不與同住，何由得恚。
又持戒、破戒，白衣之人，不與同住，何由得知？我若欲於此事分別明了者，則起罪障，知？我若欲於此事分別明了者，則起罪障，罪障因緣故，於千萬劫受諸苦分，如《無行罪障因緣故，於千萬劫受諸苦分，如《無行經》中說。又大乘《經》中，佛告郁伽羅長者：「如經》中說。
又大乘《經》中，佛告郁伽羅長者：「如是在家菩薩應於破戒比丘，生憐愍心：是是在家菩薩應於破戒比丘，生憐愍心：是人垢行，惡行不善。何以故？是人披如來善人垢行，惡行不善。何以故？
是人披如來善寂滅聖主法衣，自不善軟，不能調伏諸根，寂滅聖主法衣，自不善軟，不能調伏諸根，行敗壞行。」又佛《經》中說：「不輕未學，此非人行敗壞行。」又佛《經》中說：「不輕未學，此非人罪，是煩惱罪，此人以是煩惱，起不善事。」又罪，是煩惱罪，此人以是煩惱，起不善事。」
又佛法有開，是人或能自除過罪。正念因緣，得佛法有開，是人或能自除過罪。正念因緣，得入法位，若入必定，在於阿耨多羅三藐三入法位，若入必定，在於阿耨多羅三藐三菩提。又如佛言：「唯有智慧可破煩惱。」又復菩提。
又如佛言：「唯有智慧可破煩惱。」又復說言：「不應妄稱量人，若稱量者，則為自傷。」說言：「不應妄稱量人，若稱量者，則為自傷。」
唯佛智慧，乃能明了，如此事者，非我所知。唯佛智慧，乃能明了，如此事者，非我所知。即於破戒人中，不生瞋恚、輕慢之心。復次——即於破戒人中，不生瞋恚、輕慢之心。
復次——
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