法，隨學聖人。如諸聖人，常過中不食，遠法，隨學聖人。如諸聖人，常過中不食，遠離非時行非時食。我今一日一夜，過中不食，離非時行非時食。
我今一日一夜，過中不食，遠離非時行非時食，以如是法，隨學聖人。遠離非時行非時食，以如是法，隨學聖人。如說：如說：「殺盜淫妄語，飲酒及華香、「殺盜淫妄語，飲酒及華香、瓔珞歌舞等，高床過中食；瓔珞歌舞等，高床過中食；
聖人所捨離，我今亦如是，聖人所捨離，我今亦如是，以此福因緣，一切共成佛。」以此福因緣，一切共成佛。」親近持淨戒比丘者，在家菩薩應親近諸親近持淨戒比丘者，在家菩薩應親近諸比丘，盡能護持清淨禁戒、成就功德防遠比丘，盡能護持清淨禁戒、成就功德防遠眾惡者。以戒善因緣者，又應親近持戒比眾惡者。
以戒善因緣者，又應親近持戒比丘身口業淨、心行直善無眾惡者。深心愛敬丘身口業淨、心行直善無眾惡者。深心愛敬者，於上直心、善行、持戒比丘、成就諸功德者，者，於上直心、善行、持戒比丘、成就諸功德者，應生最上恭敬、深心愛樂。問曰：在家菩薩應生最上恭敬、深心愛樂。
問曰：在家菩薩若於持戒比丘成就功德生愛敬心者，應若於持戒比丘成就功德生愛敬心者，應於破戒比丘生輕恚心耶？答曰：於破戒比丘生輕恚心耶？答曰：若見破戒者，不應起輕恚。若見破戒者，不應起輕恚。
在家菩薩，若見破戒雜行比丘，威儀不具，所在家菩薩，若見破戒雜行比丘，威儀不具，所行穢濁，覆藏瑕疵，無有梵行自稱梵行；於行穢濁，覆藏瑕疵，無有梵行自稱梵行；於此比丘，不應輕慢、有瞋恚心。問曰：若不瞋此比丘，不應輕慢、有瞋恚心。
問曰：若不瞋恨，應生何心？答曰：恨，應生何心？答曰：應生憐愍心，訶責諸煩惱。應生憐愍心，訶責諸煩惱。
在家菩薩，若見破戒比丘，不應生瞋恨、輕在家菩薩，若見破戒比丘，不應生瞋恨、輕慢，應生憐愍、利益之心。作是念：「咄哉！此人慢，應生憐愍、利益之心。作是念：「咄哉！
此人遇佛妙法，得離地獄、畜生、餓鬼、色無色界、邊遇佛妙法，得離地獄、畜生、餓鬼、色無色界、邊地生處。諸根具足，不聾啞，不頑鈍，值佛妙地生處。諸根具足，不聾啞，不頑鈍，值佛妙法；別識好醜，心存正見，解知義理。「人身難法；
別識好醜，心存正見，解知義理。「人身難得，如大海中，有一眼鼈，頭入板孔；生在得，如大海中，有一眼鼈，頭入板孔；
生在人中，倍難於此。既聞佛法，能滅諸惡，度諸人中，倍難於此。既聞佛法，能滅諸惡，度諸
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