十住毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0047a
- 可引用原文
- 25 行
- 全文规模
- 全经 8852 稳定行段
- 责任者
- 聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 17 卷卷 5 · 大正藏 0047a
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我的选文不得、不分別而能如是思惟：「是諸法皆從憶想分別，眾緣和合有。一切法實不生，無所從來。
是中乃至無有一法已生、今生、當生，亦無已滅、今滅、當滅。諸法相如是，我順諸法相隨喜。」
隨喜已，亦隨諸法實相，迴向阿耨多羅三藐三菩提。是名「最上隨喜、迴向」。
復次，須菩提！求佛道善男子、善女人，不欲謗佛者，應以善根如是迴向。
應作是念：「如諸佛心、佛智、佛眼，知見是善根福德，本、末、體相，從何而有？我亦如是，隨諸佛知見隨喜，如諸佛所許，我亦如是以善根迴向，若菩薩如是迴向，則不謗諸佛亦無過咎。」
深心信解如實迴向，是名「大迴向、具足迴向」。復次，須菩提！
善男子、善女人，以諸善根福德應如是迴向。如諸賢聖戒品、定品、慧品、解脫品、解脫知見品，不繫欲界、不繫色界、不繫無色界，不在過去、不在未來、不在現在，以不繫三界故，是迴向亦如是不繫，所迴向處亦不繫。
若菩薩能如是得心，信解如實，是名「不失迴向、無毒迴向、法性迴向。」若菩薩於此迴向取相貪著，是名「邪迴向」。
是故諸菩薩摩訶薩，應如諸佛所知法相，以是法相迴向，能至阿耨多羅三藐三菩提，是名「正迴向」。
十住毘婆沙論卷第五
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1521
- 藏经版页
- 0047a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Daśabhūmika／《十地经》论释家族：T1521《十住毘婆沙论》与 T1522《十地经论》都解释十地传统，但作者、结构和传承不同。平台分别建立作品，并共同连接 T0286/T0287《十地经》汉译组。
归属边界：来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任；平台将论书、根本文本、复注和译本分层，不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。