不？汝是佛弟子不？」阿難言：「世尊！佛是我大不？汝是佛弟子不？」
阿難言：「世尊！佛是我大師，脩伽陀是我大師，我是佛弟子。」佛言：「如師，脩伽陀是我大師，我是佛弟子。」
佛言：「如是！如是！我是汝大師，汝是我弟子。若如弟子是！如是！
我是汝大師，汝是我弟子。若如弟子所應作者，汝已作竟。阿難！汝用身、口、意慈業所應作者，汝已作竟。
阿難！汝用身、口、意慈業供養供給我，亦常如我意，無有違失。阿難！我供養供給我，亦常如我意，無有違失。
阿難！我身現在，汝愛敬供養供給，心常清淨；我滅度身現在，汝愛敬供養供給，心常清淨；
我滅度後，是一切愛敬、供養、供給事，當愛敬、供養般若後，是一切愛敬、供養、供給事，當愛敬、供養般若波羅蜜！乃至第二、第三，以般若波羅蜜囑累波羅蜜！乃至第二、第三，以般若波羅蜜囑累汝。阿難！汝莫忘莫失，莫作最後斷種人！阿汝。
阿難！汝莫忘莫失，莫作最後斷種人！
阿難！隨爾所時般若波羅蜜在世，當知爾所時難！隨爾所時般若波羅蜜在世，當知爾所時有佛在世說法。阿難！若有書般若波羅蜜，受有佛在世說法。
阿難！若有書般若波羅蜜，受持、讀、誦、正憶念、為人廣說，恭敬、尊重、讚歎，華持、讀、誦、正憶念、為人廣說，恭敬、尊重、讚歎，華香、幡蓋、寶衣、燈燭種種供養，當知是人不離香、幡蓋、寶衣、燈燭種種供養，當知是人不離見佛、不離聞法、常親近佛。」佛說般若波羅蜜見佛、不離聞法、常親近佛。」
佛說般若波羅蜜已，彌勒等諸菩薩摩訶薩、慧命須菩提、舍利已，彌勒等諸菩薩摩訶薩、慧命須菩提、舍利弗、大目犍連、摩訶迦葉、富樓那彌多隷耶弗、大目犍連、摩訶迦葉、富樓那彌多隷耶尼子、摩訶俱絺羅、摩訶迦旃延、阿難等，并尼子、摩訶俱絺羅、摩訶迦旃延、阿難等，并一切大眾，及一切世間諸天、人、犍闥婆、阿修一切大眾，及一切世間諸天、人、犍闥婆、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜。羅等，聞佛所說，皆大歡喜。
【論】問曰：佛已斷法愛，乃至一切種智、涅槃，不【論】問曰：佛已斷法愛，乃至一切種智、涅槃，不著不取相，今何以種種因緣囑累是法，似著不取相，今何以種種因緣囑累是法，似如愛著？答曰：諸佛大慈悲心，從初發意已如愛著？答曰：諸佛大慈悲心，從初發意已來乃至到涅槃門，常不捨離。於娑羅雙樹來乃至到涅槃門，常不捨離。
於娑羅雙樹間，以金剛三昧為眾生碎身如麻米，何間，以金剛三昧為眾生碎身如麻米，何況經法多所饒益而不囑累！又阿難是未況經法多所饒益而不囑累！又阿難是未離欲人，未盡知般若波羅蜜力勢果報多離欲人，未盡知般若波羅蜜力勢果報多所利益，是以慇懃囑累：「汝當好受持無所利益，是以慇懃囑累：「汝當好受持無令忘失！」是故佛雖於一切法無憎愛、常寂令忘失！」
是故佛雖於一切法無憎愛、常寂滅相，而囑累是般若。問曰：阿難是聲聞人，滅相，而囑累是般若。問曰：阿難是聲聞人，
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