種、空種無邊三昧；如金剛等三昧，諸法無種、空種無邊三昧；如金剛等三昧，諸法無分別三昧，諸法不可思議三昧——如是等，得六分別三昧，諸法不可思議三昧——如是等，得六百萬諸三昧門。」爾時，佛告須菩提：「如我今於百萬諸三昧門。」
爾時，佛告須菩提：「如我今於三千大千世界中與諸比丘僧圍繞，以是相、三千大千世界中與諸比丘僧圍繞，以是相、以是像貌、以是名字說般若波羅蜜；薩陀波以是像貌、以是名字說般若波羅蜜；薩陀波崙得是六百萬三昧門，見東方、南西北方、崙得是六百萬三昧門，見東方、南西北方、四維、上下如恒河沙等三千大千世界中諸四維、上下如恒河沙等三千大千世界中諸佛與諸比丘恭敬圍繞，以如是相、以是像貌、佛與諸比丘恭敬圍繞，以如是相、以是像貌、以是名字說是摩訶般若波羅蜜亦如是。薩以是名字說是摩訶般若波羅蜜亦如是。
薩陀波崙菩薩從是已後，多聞、智慧不可思議，陀波崙菩薩從是已後，多聞、智慧不可思議，如大海水；常不離諸佛，生於有佛土中。乃如大海水；常不離諸佛，生於有佛土中。
乃至夢中未曾不見佛時；一切眾難皆悉已斷，至夢中未曾不見佛時；一切眾難皆悉已斷，在所佛土隨願往生。須菩提！當知是般若在所佛土隨願往生。
須菩提！當知是般若波羅蜜因緣，能成就菩薩摩訶薩一切功德，波羅蜜因緣，能成就菩薩摩訶薩一切功德，得一切種智。以是故，須菩提！諸菩薩摩訶得一切種智。
以是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩若欲學六波羅蜜、欲深入諸佛智慧、欲薩若欲學六波羅蜜、欲深入諸佛智慧、欲得一切種智，應受持是般若波羅蜜，誦、讀、得一切種智，應受持是般若波羅蜜，誦、讀、正憶念、廣為人說，亦書寫經卷，供養、尊重、讚正憶念、廣為人說，亦書寫經卷，供養、尊重、讚歎，香華乃至妓樂。何以故？般若波羅蜜是歎，香華乃至妓樂。
何以故？般若波羅蜜是過去、未來、現在十方諸佛母，十方諸佛所尊過去、未來、現在十方諸佛母，十方諸佛所尊重故。」重故。」
【論】釋曰：曇無竭既出，至法座所，遍觀無勝【論】釋曰：曇無竭既出，至法座所，遍觀無勝己者，於是而坐。爾時，薩陀波崙菩薩知坐己者，於是而坐。爾時，薩陀波崙菩薩知坐已定，到曇無竭所，頭面禮足，一面坐。禮有已定，到曇無竭所，頭面禮足，一面坐。
禮有三種：一者、口禮；二者、屈膝，頭不至地；三者、三種：一者、口禮；二者、屈膝，頭不至地；
三者、頭至地，是為上禮。人之一身，頭為最上，足頭至地，是為上禮。人之一身，頭為最上，足為最下，以頭禮足，恭敬之至。曇無竭見其為最下，以頭禮足，恭敬之至。
曇無竭見其坐已，知從遠來，不惜身命，種種勤苦，為欲坐已，知從遠來，不惜身命，種種勤苦，為欲聞法。初相見時，日垂欲沒，少時聞法；曇無聞法。初相見時，日垂欲沒，少時聞法；
曇無
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