是像貌、以是名字說般若；薩陀波崙從是像貌、以是名字說般若；薩陀波崙從曇無竭得是三昧，於三昧中見十方佛在曇無竭得是三昧，於三昧中見十方佛在大眾中說般若亦如是。須菩提！薩陀波崙大眾中說般若亦如是。
須菩提！薩陀波崙從是以後深愛樂法故，多集諸經，廣誦多從是以後深愛樂法故，多集諸經，廣誦多聞。如阿難，佛所說皆能持；薩陀波崙亦如是，聞。
如阿難，佛所說皆能持；薩陀波崙亦如是，多聞、智慧不可思議，如大海水。即於是世常多聞、智慧不可思議，如大海水。
即於是世常不離佛。」如是等名為今世果報。捨身常生不離佛。」如是等名為今世果報。
捨身常生有佛國中，好修行念佛三昧故，乃至夢中初有佛國中，好修行念佛三昧故，乃至夢中初不離見佛。地獄等諸難皆已永絕，隨意往不離見佛。地獄等諸難皆已永絕，隨意往生諸佛國土；以其深入般若波羅蜜、集無生諸佛國土；
以其深入般若波羅蜜、集無量功德故，不隨業生。薩陀波崙從一佛土量功德故，不隨業生。薩陀波崙從一佛土至一佛土，供養諸佛，度脫眾生，集無量至一佛土，供養諸佛，度脫眾生，集無量功德；譬如豪貴長者，從一會至一會，乃功德；
譬如豪貴長者，從一會至一會，乃至今在大雷音佛所，淨修梵行。若有欲至今在大雷音佛所，淨修梵行。若有欲求般若波羅蜜者，當如薩陀波崙菩薩，求般若波羅蜜者，當如薩陀波崙菩薩，堅正一心，不可傾動！是故當知般若波羅蜜堅正一心，不可傾動！
是故當知般若波羅蜜因緣故，能成就一切功德者，諸菩薩等得因緣故，能成就一切功德者，諸菩薩等得般若者，貪欲瞋恚等在家罪垢、邪疑戲論般若者，貪欲瞋恚等在家罪垢、邪疑戲論等出家罪垢，皆悉除滅，得心清淨；心清淨故，等出家罪垢，皆悉除滅，得心清淨；心清淨故，得一切功德成就。得一切種智者，所謂得得一切功德成就。
得一切種智者，所謂得阿耨多羅三藐三菩提。六波羅蜜者，從初阿耨多羅三藐三菩提。六波羅蜜者，從初地乃至七地得無生忍法；八地、九地、十地，地乃至七地得無生忍法；
八地、九地、十地，是深入佛智慧，得一切種智，成就作佛。於是深入佛智慧，得一切種智，成就作佛。於一切法得自在者，皆應受持，乃至華香、妓一切法得自在者，皆應受持，乃至華香、妓樂。須菩提雖常樂空行，佛共說般若，又得樂。
須菩提雖常樂空行，佛共說般若，又得無諍三昧，故不應囑累。阿難得聞持陀羅無諍三昧，故不應囑累。阿難得聞持陀羅尼，又常親近世尊，故廣囑累。尼，又常親近世尊，故廣囑累。
90囑累品大智度論釋囑累品第九十90囑累品大智度論釋囑累品第九十
【經】爾時，佛告阿難：「於汝意云何？佛是汝大師【經】爾時，佛告阿難：「於汝意云何？佛是汝大師
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