大智度論卷 85 · 大正藏 0658b

以智慧眼見法身；雖少種善根，而不具以yǐ智zhì慧huì眼yǎn見jiàn法fǎ身shēn；雖suī少shǎo種zhǒng善shàn根gēn，而ér不bù具jù足；雖得善知識，不親近諮受。又佛自說因足zú；

雖suī得dé善shàn知zhī識shí，不bù親qīn近jìn諮zī受shòu。又yòu佛fó自zì說shuō因yīn緣，所謂：「菩薩從初發意，以有、無心行檀波緣yuán，所suǒ謂wèi：「菩pú薩sà從cóng初chū發fā意yì，以yǐ有yǒu、無wú心xīn行xíng檀tán波bō羅蜜。」有心者，所謂應薩婆若心布施，念諸羅luó蜜mì。」

有yǒu心xīn者zhě，所suǒ謂wèi應yīng薩sà婆pó若ruò心xīn布bù施shī，念niàn諸zhū佛種種無量功德，憐愍眾生故布施。無心者，佛fó種zhǒng種zhǒng無wú量liáng功gōng德dé，憐lián愍mǐn眾zhòng生shēng故gù布bù施shī。無wú心xīn者zhě，若施佛乃至凡人，不生三想，所謂施者、受若ruò施shī佛fó乃nǎi至zhì凡fán人rén，不bù生shēng三sān想xiǎng，所suǒ謂wèi施shī者zhě、受shòu者、財物。何以故？施物等一切法自相空，從本者zhě、財cái物wù。

何hé以yǐ故gù？施shī物wù等děng一yī切qiè法fǎ自zì相xiàng空kōng，從cóng本běn已來常不生；無定相——若一、若異，若常、若無常已yǐ來lái常cháng不bù生shēng；

無wú定dìng相xiāng——若ruò一yī、若ruò異yì，若ruò常cháng、若ruò無wú常cháng等，是法自相空故；不可轉，安住如中故。如等děng，是shì法fǎ自zì相xiàng空kōng故gù；不bù可kě轉zhuǎn，安ān住zhù如rú中zhōng故gù。

如rú是觀，即入諸法實相，所謂無作無起相。一切是shì觀guān，即jí入rù諸zhū法fǎ實shí相xiāng，所suǒ謂wèi無wú作zuò無wú起qǐ相xiāng。一yī切qiè法無所能作，不生高心，無所悕望。如是法fǎ無wú所suǒ能néng作zuò，不bù生shēng高gāo心xīn，無wú所suǒ悕xī望wàng。

如rú是shì方便力故，能增益善根、離不善根，教化眾方fāng便biàn力lì故gù，能néng增zēng益yì善shàn根gēn、離lí不bù善shàn根gēn，教jiào化huà眾zhòng生、淨佛世界。布施若多、若少，不受世間果生shēng、淨jìng佛fó世shì界jiè。布bù施shī若ruò多duō、若ruò少shǎo，不bù受shòu世shì間jiān果guǒ報，但欲救度一切眾生故。菩薩布施眾生報bào，但dàn欲yù救jiù度dù一yī切qiè眾zhòng生shēng故gù。

菩pú薩sà布bù施shī眾zhòng生shēng有量有限，作是念：「我先世不行深福德，有yǒu量liáng有yǒu限xiàn，作zuò是shì念niàn：「我wǒ先xiān世shì不bù行xíng深shēn福fú德dé，今不能廣施眾生。我今當深實多行檀波今jīn不bù能néng廣guǎng施shī眾zhòng生shēng。我wǒ今jīn當dāng深shēn實shí多duō行háng檀tán波bō羅蜜，得是果報已，能具足利益，廣施無量羅luó蜜mì，得dé是shì果guǒ報bào已yǐ，能néng具jù足zú利lì益yì，廣guǎng施shī無wú量liáng眾生，若今世利，若後世利，若道德利。」無如眾zhòng生shēng，若ruò今jīn世shì利lì，若ruò後hòu世shì利lì，若ruò道dào德dé利lì。」

無wú如rú是方便，菩薩雖供養諸佛、種善根、得真知是shì方fāng便biàn，菩pú薩sà雖suī供gòng養yǎng諸zhū佛fó、種zhǒng善shàn根gēn、得dé真zhēn知zhī識，尚不得，何況不供養！餘五波羅蜜，亦如識shí，尚shàng不bù得dé，何hé況kuàng不bù供gòng養yǎng！餘yú五wǔ波bō羅luó蜜mì，亦yì如rú是。是shì。

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