覆菩薩善心。復次，深心者，於眾生中得慈覆菩薩善心。復次，深心者，於眾生中得慈悲心、不捨心、救度心，於諸法中得無常、苦、悲心、不捨心、救度心，於諸法中得無常、苦、空、無我、畢竟空心，乃至佛不生佛想、涅槃空、無我、畢竟空心，乃至佛不生佛想、涅槃想，是名深心清淨。深心清淨故，能教化眾想，是名深心清淨。
深心清淨故，能教化眾生。何以故？是煩惱薄故不起高心、我心、瞋生。何以故？
是煩惱薄故不起高心、我心、瞋心，故眾生愛樂、信受其語，教化眾生。教心，故眾生愛樂、信受其語，教化眾生。教化眾生故，得淨佛世界；如《毘摩羅詰．佛化眾生故，得淨佛世界；
如《毘摩羅詰．佛國品》中說：「眾生淨故，世界清淨。」為善根所國品》中說：「眾生淨故，世界清淨。」為善根所護故，終不離善知識。善知識者，諸佛、大菩薩、護故，終不離善知識。
善知識者，諸佛、大菩薩、阿羅漢。略說善知識相，能讚歎三寶者。如阿羅漢。略說善知識相，能讚歎三寶者。
如是菩薩應供養諸佛、種善根、親近善知是菩薩應供養諸佛、種善根、親近善知識。何以故？如病人應求良醫藥草；佛為良識。何以故？
如病人應求良醫藥草；佛為良醫，諸善根為藥草，瞻病人為善知識。病者醫，諸善根為藥草，瞻病人為善知識。
病者具此三事故，病得除差；菩薩亦如是，具具此三事故，病得除差；菩薩亦如是，具此二事，滅諸煩惱故，能利益眾生。此二事，滅諸煩惱故，能利益眾生。
73種善根品大智度論釋種善根品第七十三73種善根品大智度論釋種善根品第七十三
【經】須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩若不供【經】須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩若不供養諸佛、不具足善根、不得真知識，當得薩婆養諸佛、不具足善根、不得真知識，當得薩婆若不？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩供養諸佛、種若不？」
佛告須菩提：「菩薩摩訶薩供養諸佛、種善根、得真知識，一切種智尚難得，何況不供善根、得真知識，一切種智尚難得，何況不供養諸佛、不種善根、不得真知識！」須菩提白佛言：養諸佛、不種善根、不得真知識！」須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩供養諸佛、種善根、得真知「世尊！
菩薩摩訶薩供養諸佛、種善根、得真知識，何以故難得一切種智？」佛告須菩提：「是識，何以故難得一切種智？」佛告須菩提：「是菩薩摩訶薩遠離方便力，不從諸佛聞方便菩薩摩訶薩遠離方便力，不從諸佛聞方便力，所種善根不具足，不常隨善知識教。」「世尊！力，所種善根不具足，不常隨善知識教。」
「世尊！何等是方便力，菩薩摩訶薩行是方便力，得一何等是方便力，菩薩摩訶薩行是方便力，得一切種智？」佛言：「菩薩摩訶薩從初發意行檀波切種智？」
佛言：「菩薩摩訶薩從初發意行檀波羅蜜，應薩婆若念，布施佛、若辟支佛、若聲聞、羅蜜，應薩婆若念，布施佛、若辟支佛、若聲聞、若人、若非人，是時不生布施想、受者想。何以若人、若非人，是時不生布施想、受者想。何以
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