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大智度論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0620c
- 可引用原文
- 12 行
- 全文规模
- 全经 59798 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 79 · 大正藏 0620c
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我的选文法，終不忘失。以是為差別。
問曰：般若便是波羅蜜，何以名為陀羅尼？答曰：諸法實相是般若，能種種利益，眾生愛念故，作種種名。
如佛有十號等文字；般若波羅蜜亦如是：能到一切諸智慧邊，是名為般若波羅蜜；
菩薩行般若作佛已，變名為阿耨多羅三藐三菩提；若在小乘心中，但名為三十七品、三解脫門；
若人欲得聞而不忘，在是人心中名為陀羅尼。是故佛說如意珠譬喻，隨前物色變為名。
佛如是種種說般若大功德。
大智度論卷第七十九
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1509
- 藏经版页
- 0620c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。
归属边界：来源保留传统作者题记，同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议；平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。