作是念：「須菩提實是樂說空法；須菩提有作是念：「須菩提實是樂說空法；須菩提有所解說，皆說空事。雖說色等餘事，其義皆所解說，皆說空事。
雖說色等餘事，其義皆趣向空；若有難問，不能作礙，空亦空故。」若趣向空；若有難問，不能作礙，空亦空故。」
若人難空，須菩提先已破空，於有無中都無人難空，須菩提先已破空，於有無中都無所礙；譬如仰射空中。虛空即是畢竟空，箭所礙；譬如仰射空中。
虛空即是畢竟空，箭是須菩提智慧。所說，如箭於空無礙，勢盡是須菩提智慧。所說，如箭於空無礙，勢盡自墮，非為空盡；須菩提說法因緣事辦故便自墮，非為空盡；
須菩提說法因緣事辦故便止，非為法盡。若有人雖有利箭，射壁不止，非為法盡。若有人雖有利箭，射壁不能過；人雖有利智慧，邪見著有，則礙而不能過；
人雖有利智慧，邪見著有，則礙而不能通。是故須菩提說無障無礙法。能通。是故須菩提說無障無礙法。
66囑累品大智度論釋囑累品第六十六66囑累品大智度論釋囑累品第六十六
【經】爾時，釋提桓因白佛言：「世尊！我如是說、【經】爾時，釋提桓因白佛言：「世尊！我如是說、如是答，為隨順法不？為正答不？」佛告釋提桓如是答，為隨順法不？
為正答不？」佛告釋提桓因言：「憍尸迦！汝所說、所答，實皆隨順。」釋提桓因言：「憍尸迦！
汝所說、所答，實皆隨順。」釋提桓因言：「希有！世尊！須菩提所樂說皆為空、為因言：「希有！
世尊！須菩提所樂說皆為空、為無相、無作，為四念處乃至為阿耨多羅三藐無相、無作，為四念處乃至為阿耨多羅三藐三菩提。」佛告釋提桓因：「須菩提比丘行空時，三菩提。」
佛告釋提桓因：「須菩提比丘行空時，檀波羅蜜不可得，何況行檀波羅蜜者！乃至檀波羅蜜不可得，何況行檀波羅蜜者！乃至般若波羅蜜不可得，何況行般若波羅蜜者！般若波羅蜜不可得，何況行般若波羅蜜者！
四念處不可得，何況修四念處者！乃至八聖四念處不可得，何況修四念處者！乃至八聖道分不可得，何況修八聖道分者！禪、解脫、三道分不可得，何況修八聖道分者！
禪、解脫、三昧、定不可得，何況修禪、解脫、三昧、定者！佛昧、定不可得，何況修禪、解脫、三昧、定者！佛十力不可得，何況修佛十力者！四無所畏不十力不可得，何況修佛十力者！
四無所畏不可得，何況能生四無所畏者！四無礙智不可可得，何況能生四無所畏者！四無礙智不可得，何況能生四無礙智者！大慈、大悲不可得，得，何況能生四無礙智者！
大慈、大悲不可得，何況行大慈、大悲者！十八不共法不可得，何何況行大慈、大悲者！十八不共法不可得，何況生十八不共法者！阿耨多羅三藐三菩提況生十八不共法者！
阿耨多羅三藐三菩提不可得，何況得阿耨多羅三藐三菩提者！一不可得，何況得阿耨多羅三藐三菩提者！一切智不可得，何況得一切智者！如來不可得，切智不可得，何況得一切智者！
如來不可得，
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