揚諸妙行菩薩。菩薩能如所說應諸法實揚諸妙行菩薩。菩薩能如所說應諸法實相者，十方諸佛說法時，亦以是菩薩為譬相者，十方諸佛說法時，亦以是菩薩為譬喻，作是言：「某方某世界菩薩雖未作佛，能喻，作是言：「某方某世界菩薩雖未作佛，能如是行甚深般若波羅蜜，功德希有故。」如大如是行甚深般若波羅蜜，功德希有故。」
如大國王有大將，不惜身命，有方便能破怨國王有大將，不惜身命，有方便能破怨敵，常為國王所稱譽；菩薩亦如是，觀畢竟敵，常為國王所稱譽；菩薩亦如是，觀畢竟空，不惜我身，破煩惱賊，有方便而不作空，不惜我身，破煩惱賊，有方便而不作證，教化眾生，諸佛所稱譽。諸佛雖無著心，證，教化眾生，諸佛所稱譽。
諸佛雖無著心，無分別善不善法，視諸阿羅漢、外道亦無無分別善不善法，視諸阿羅漢、外道亦無憎愛，為利益眾生故，讚歎善人，稱揚善憎愛，為利益眾生故，讚歎善人，稱揚善法，毀訾不善。所以者何？欲使眾生依附法，毀訾不善。所以者何？
欲使眾生依附好人，心隨善法，令出世間故。問曰：何經中好人，心隨善法，令出世間故。問曰：何經中說二菩薩佛所讚歎？答曰：佛經無量。佛涅說二菩薩佛所讚歎？
答曰：佛經無量。佛涅槃後，諸惡邪見王出，焚燒經法，破壞塔寺，槃後，諸惡邪見王出，焚燒經法，破壞塔寺，害諸沙門。五百歲後，像法不淨，諸阿羅漢、神害諸沙門。
五百歲後，像法不淨，諸阿羅漢、神通菩薩難可得見故，諸深經不盡在閻浮通菩薩難可得見故，諸深經不盡在閻浮提，行者、受者少故，諸天龍神持去。問曰：如提，行者、受者少故，諸天龍神持去。問曰：如遍吉菩薩、觀世音菩薩、大力勢菩薩、文殊尸遍吉菩薩、觀世音菩薩、大力勢菩薩、文殊尸利、彌勒菩薩等何以故不讚歎，而但稱譽利、彌勒菩薩等何以故不讚歎，而但稱譽二菩薩？答曰：是二菩薩未得無生忍法而二菩薩？
答曰：是二菩薩未得無生忍法而能似無生忍法行。必有此事，一切魔民所能似無生忍法行。必有此事，一切魔民所不能壞，是故佛歎希有。復次，是二菩薩清不能壞，是故佛歎希有。
復次，是二菩薩清淨大願行、深大慈悲心，不期疾作佛，為度淨大願行、深大慈悲心，不期疾作佛，為度眾生故；有如是等功德，故佛稱讚。復次，遍眾生故；有如是等功德，故佛稱讚。
復次，遍吉、觀世音菩薩等功德極大，人皆知；是二菩吉、觀世音菩薩等功德極大，人皆知；是二菩薩，人未知，故稱揚。阿閦佛世界菩薩皆效薩，人未知，故稱揚。
阿閦佛世界菩薩皆效阿閦佛，初發心來，行清淨、不雜行；生彼菩阿閦佛，初發心來，行清淨、不雜行；生彼菩薩皆效其行，是故說阿閦佛世界菩薩，稱薩皆效其行，是故說阿閦佛世界菩薩，稱譽其德。又如十方諸佛亦稱揚諸世界上譽其德。
又如十方諸佛亦稱揚諸世界上
下页续读