累阿難：「汝好受持守護，無令忘失！」除般若，累阿難：「汝好受持守護，無令忘失！」除般若，雖有十二部經，盡皆忘失，其過尚少；若失雖有十二部經，盡皆忘失，其過尚少；
若失般若一句，其過太多！何以故？是深般若法般若一句，其過太多！何以故？
是深般若法藏是十方三世諸佛母，能令人疾至佛道。藏是十方三世諸佛母，能令人疾至佛道。如經中說「三世諸佛皆從般若得」，乃至「為如經中說「三世諸佛皆從般若得」，乃至「為聲聞人說法」，其中皆是讚般若事。問曰：說聲聞人說法」，其中皆是讚般若事。
問曰：說法令三千大千世界眾生盡得阿羅漢，云法令三千大千世界眾生盡得阿羅漢，云何不如以般若一句教菩薩？答曰：是事先何不如以般若一句教菩薩？答曰：是事先雖答，今當更略說：是三千大千世界中眾生雖答，今當更略說：是三千大千世界中眾生雖皆得阿羅漢，自度其身，不中作佛；若雖皆得阿羅漢，自度其身，不中作佛；
若說般若一句，聞者得作佛故。如人種眾果說般若一句，聞者得作佛故。如人種眾果樹，不如一人種一如意樹，能隨人所願，如樹，不如一人種一如意樹，能隨人所願，如意皆得。復次，為聲聞說法中，無大慈悲心；意皆得。
復次，為聲聞說法中，無大慈悲心；大乘法中，一句雖少，有大慈悲。聲聞法中皆大乘法中，一句雖少，有大慈悲。
聲聞法中皆自為身；大乘法中廣為眾生。聲聞法中無自為身；大乘法中廣為眾生。
聲聞法中無欲廣知諸法心，但欲疾離老、病、死；大乘法欲廣知諸法心，但欲疾離老、病、死；大乘法中欲了了知一切法。聲聞法功德有限量；中欲了了知一切法。
聲聞法功德有限量；大乘法中欲盡諸功德，無有遺餘。如是等大乘法中欲盡諸功德，無有遺餘。
如是等大小乘差別。譬如金剛雖小，能勝一切寶，大小乘差別。譬如金剛雖小，能勝一切寶，不得言少故不如多。三千大千世界中阿不得言少故不如多。
三千大千世界中阿羅漢福德，比般若一句教菩薩，一日乃至羅漢福德，比般若一句教菩薩，一日乃至須臾，其福甚多！此中佛自說因緣：「是人自欲須臾，其福甚多！此中佛自說因緣：「是人自欲得阿耨多羅三藐三菩提，亦教人令得；自得阿耨多羅三藐三菩提，亦教人令得；
自行六波羅蜜諸功德，亦為人說。菩薩集二行六波羅蜜諸功德，亦為人說。菩薩集二處功德，不得佛道，無有是處。」爾時，佛欲處功德，不得佛道，無有是處。」
爾時，佛欲明了是事故引證，亦欲證一切法空，不明了是事故引證，亦欲證一切法空，不著是空法，但憐愍眾生故囑累。如阿閦佛、著是空法，但憐愍眾生故囑累。如阿閦佛、大眾、莊嚴不與眼作對，一切法不與眼作大眾、莊嚴不與眼作對，一切法不與眼作對亦如是。肉眼、天眼所見，皆是作法，虛誑對亦如是。
肉眼、天眼所見，皆是作法，虛誑
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