眾生解說、顯示、分別，令易解。」所以現舌相眾生解說、顯示、分別，令易解。」所以現舌相者，世間相法，舌能覆鼻，是不妄語相，何況覆者，世間相法，舌能覆鼻，是不妄語相，何況覆面！是故佛示眾生——我從父母生身，有此舌面！
是故佛示眾生——我從父母生身，有此舌相，欲以般若波羅蜜令汝信解；以汝等未相，欲以般若波羅蜜令汝信解；以汝等未得一切智，不能遍知，欲令汝等信故，非得一切智，不能遍知，欲令汝等信故，非以神通力所現。佛於甚深妙法、智慧、禪定以神通力所現。
佛於甚深妙法、智慧、禪定中猶尚不著，何況世間八法、供養利故而中猶尚不著，何況世間八法、供養利故而作虛誑！於一切法中，如鳥飛虛空，無所作虛誑！於一切法中，如鳥飛虛空，無所觸礙，但以本願誓度眾生、大悲心憐愍一觸礙，但以本願誓度眾生、大悲心憐愍一切故，以第一利般若波羅蜜慇懃囑累汝。切故，以第一利般若波羅蜜慇懃囑累汝。
復次，「阿難！是行深般若波羅蜜者，能入一切復次，「阿難！是行深般若波羅蜜者，能入一切文字陀羅尼。」因一字即入畢竟空，是名文文字陀羅尼。」
因一字即入畢竟空，是名文字陀羅尼。如先陀羅尼中說。諸文字法皆因字陀羅尼。如先陀羅尼中說。
諸文字法皆因般若波羅蜜得；餘聞持等諸陀羅尼亦皆從般若波羅蜜得；餘聞持等諸陀羅尼亦皆從學般若波羅蜜得。菩薩得諸陀羅尼已，得學般若波羅蜜得。
菩薩得諸陀羅尼已，得種種樂說辯才，無量阿僧祇劫，說一句義不種種樂說辯才，無量阿僧祇劫，說一句義不可盡。是名三世諸佛真法，更無異法。又復，可盡。是名三世諸佛真法，更無異法。
又復，阿難！般若是十方三世諸佛妙法。如一門阿難！般若是十方三世諸佛妙法。
如一門城，四方來者，無異門入。「阿難！我今為汝了了城，四方來者，無異門入。「阿難！
我今為汝了了說：『若有人受持般若，非但受持我法，是人說：『若有人受持般若，非但受持我法，是人受持三世諸佛阿耨多羅三藐三菩提。』」「阿難！受持三世諸佛阿耨多羅三藐三菩提。』」「阿難！
是般若波羅蜜，我處處說，是行者足。」所以是般若波羅蜜，我處處說，是行者足。」所以者何？菩薩得是般若，能行菩薩道。「阿難！汝者何？
菩薩得是般若，能行菩薩道。「阿難！
汝得是般若波羅蜜陀羅尼故，能持一切佛得是般若波羅蜜陀羅尼故，能持一切佛所說法。」問曰：以聞持陀羅尼力故能持，何所說法。」問曰：以聞持陀羅尼力故能持，何以言「得般若故，能持一切諸佛法」？答曰：聞以言「得般若故，能持一切諸佛法」？
答曰：聞持陀羅尼，能持有數有量法，世間亦有，如持陀羅尼，能持有數有量法，世間亦有，如須尸摩外道亦得聞持陀羅尼；是人雖少時須尸摩外道亦得聞持陀羅尼；是人雖少時得，久則忘失。從般若得陀羅尼，廣受持諸得，久則忘失。
從般若得陀羅尼，廣受持諸
下页续读