若波羅蜜何以故無有量？」佛告阿難：「般若波若波羅蜜何以故無有量？」佛告阿難：「般若波羅蜜無盡故無有量，般若波羅蜜離故無有羅蜜無盡故無有量，般若波羅蜜離故無有量。阿難！過去諸佛皆學般若波羅蜜得度，量。
阿難！過去諸佛皆學般若波羅蜜得度，般若波羅蜜故不盡；未來世諸佛亦學是般般若波羅蜜故不盡；
未來世諸佛亦學是般若波羅蜜得度，是般若波羅蜜故不盡；現在若波羅蜜得度，是般若波羅蜜故不盡；現在十方諸佛皆學是般若波羅蜜得度，般若波十方諸佛皆學是般若波羅蜜得度，般若波羅蜜故不盡，已不盡、今不盡、當不盡。阿難！欲羅蜜故不盡，已不盡、今不盡、當不盡。
阿難！欲盡般若波羅蜜，為欲盡虛空。般若波羅蜜不盡般若波羅蜜，為欲盡虛空。
般若波羅蜜不可盡，已不盡、今不盡、當不盡；禪波羅蜜乃至可盡，已不盡、今不盡、當不盡；禪波羅蜜乃至檀波羅蜜不可盡，已不盡、今不盡、當不盡；乃檀波羅蜜不可盡，已不盡、今不盡、當不盡；
乃至一切種智亦如是。何以故？是一切法皆無至一切種智亦如是。何以故？
是一切法皆無生；若法無生，云何有盡？」爾時，佛出覆面舌相，生；若法無生，云何有盡？」
爾時，佛出覆面舌相，告阿難：「從今日，於四眾中廣演、開示、分別般告阿難：「從今日，於四眾中廣演、開示、分別般若波羅蜜，當令分明易解。何以故？是深般若若波羅蜜，當令分明易解。何以故？
是深般若波羅蜜中廣說諸法相。是中求聲聞、辟支佛、波羅蜜中廣說諸法相。是中求聲聞、辟支佛、求佛者，皆當於中學；學已，各得成就。阿難！是求佛者，皆當於中學；
學已，各得成就。阿難！
是深般若波羅蜜則是一切字門。行是深般若深般若波羅蜜則是一切字門。行是深般若波羅蜜，能入陀羅尼門；學是陀羅尼門，諸菩波羅蜜，能入陀羅尼門；
學是陀羅尼門，諸菩薩得一切樂說辯才。阿難！般若波羅蜜是三薩得一切樂說辯才。阿難！
般若波羅蜜是三世諸佛妙法。以是故，阿難！我為汝了了說，若世諸佛妙法。以是故，阿難！
我為汝了了說，若有人受持深般若波羅蜜，讀、誦、親近，是人則有人受持深般若波羅蜜，讀、誦、親近，是人則能持三世諸佛阿耨多羅三藐三菩提。阿難！能持三世諸佛阿耨多羅三藐三菩提。阿難！
我說般若波羅蜜是行者足。汝持是般若波我說般若波羅蜜是行者足。汝持是般若波羅蜜陀羅尼故，則能持一切諸法。」羅蜜陀羅尼故，則能持一切諸法。」
【論】問曰：釋提桓因何以自疑所說，言：「我為【論】問曰：釋提桓因何以自疑所說，言：「我為隨順法、正答不？」答曰：釋提桓因非一切智隨順法、正答不？」答曰：釋提桓因非一切智人，雖得初道，三毒未盡，猶有錯謬，而自籌人，雖得初道，三毒未盡，猶有錯謬，而自籌量：「我雖福德因緣為諸天主，雖得聖道味量：「我雖福德因緣為諸天主，雖得聖道味而未有一切智，一切漏未盡故，所說或能錯而未有一切智，一切漏未盡故，所說或能錯
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