故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，應當如汝所故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，應當如汝所說學！」須菩提說是般若波羅蜜品時，三千大說學！」
須菩提說是般若波羅蜜品時，三千大千世界六種振動：東湧西沒、西湧東沒，南千世界六種振動：東湧西沒、西湧東沒，南湧北沒、北湧南沒，中湧邊沒、邊湧中沒。湧北沒、北湧南沒，中湧邊沒、邊湧中沒。爾時，佛微笑。須菩提白佛言：「何因何緣故微爾時，佛微笑。
須菩提白佛言：「何因何緣故微笑？」佛告須菩提：「如我於此世界說般若波羅笑？」佛告須菩提：「如我於此世界說般若波羅蜜，東方無量阿僧祇世界諸佛，亦為諸菩薩蜜，東方無量阿僧祇世界諸佛，亦為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜；南西北方、四維、上下，摩訶薩說般若波羅蜜；
南西北方、四維、上下，亦說是般若波羅蜜。說是般若波羅蜜品時，亦說是般若波羅蜜。說是般若波羅蜜品時，十二那由他諸天人得無生法忍。十方諸佛十二那由他諸天人得無生法忍。
十方諸佛說是般若波羅蜜時，無量阿僧祇眾生亦發說是般若波羅蜜時，無量阿僧祇眾生亦發阿耨多羅三藐三菩提心。」阿耨多羅三藐三菩提心。」【論】者言：舍利弗作是念：「須菩提所說，分【論】者言：舍利弗作是念：「須菩提所說，分別六波羅蜜世間、出世間及菩提道，大利益別六波羅蜜世間、出世間及菩提道，大利益眾生。」故歡喜讚言：「善哉！善哉！」再言之者，眾生。」
故歡喜讚言：「善哉！善哉！」
再言之者，善之至也。問：「是何波羅蜜力？」須菩提作是善之至也。問：「是何波羅蜜力？」
須菩提作是思惟：「一切心數法中，除智慧，無能如是分思惟：「一切心數法中，除智慧，無能如是分別斷疑開道；諸波羅蜜中，離般若波羅蜜，別斷疑開道；諸波羅蜜中，離般若波羅蜜，自體不能成就，何況能分別開道！」如是思自體不能成就，何況能分別開道！」
如是思惟已，答舍利弗：「是般若波羅蜜力。」如先說：惟已，答舍利弗：「是般若波羅蜜力。」如先說：諸法中無我、無知者、無見者；今以此證諸法中無我、無知者、無見者；
今以此證知是般若波羅蜜力，非佛力，非須菩提力。知是般若波羅蜜力，非佛力，非須菩提力。何以故？須菩提說因緣，所謂般若波羅蜜，何以故？
須菩提說因緣，所謂般若波羅蜜，離斷常、有無二邊等故，能生一切善法，所離斷常、有無二邊等故，能生一切善法，所謂三乘法定相，堅牢不壞相。又般若波羅蜜謂三乘法定相，堅牢不壞相。又般若波羅蜜無量無邊故，能受一切善法；如大海能受無量無邊故，能受一切善法；
如大海能受眾川萬流。「三乘善法」者，所謂六波羅蜜乃眾川萬流。「三乘善法」者，所謂六波羅蜜乃至十八不共法。十方三世諸佛行般若波羅至十八不共法。
十方三世諸佛行般若波羅蜜故，皆得阿耨多羅三藐三菩提；雖行餘蜜故，皆得阿耨多羅三藐三菩提；雖行餘
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