漢於佛前共論竟，須菩提白佛而更說是漢於佛前共論竟，須菩提白佛而更說是義，欲使佛證知故。義，欲使佛證知故。【經】爾時，須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶【經】爾時，須菩提白佛言：「世尊！
若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是觀諸法，是時見色薩行般若波羅蜜，如是觀諸法，是時見色無生，畢竟淨故；見受、想、行、識無生，畢竟淨故。無生，畢竟淨故；見受、想、行、識無生，畢竟淨故。
見我無生，乃至知者、見者無生，畢竟淨故。見見我無生，乃至知者、見者無生，畢竟淨故。見檀波羅蜜無生乃至般若波羅蜜無生，畢竟檀波羅蜜無生乃至般若波羅蜜無生，畢竟淨故。見內空無生乃至無法有法空無生，畢淨故。
見內空無生乃至無法有法空無生，畢竟淨故。見四念處無生乃至十八不共法無竟淨故。見四念處無生乃至十八不共法無生，畢竟淨故。見一切三昧、一切陀羅尼無生，生，畢竟淨故。
見一切三昧、一切陀羅尼無生，畢竟淨故；乃至見一切種智無生，畢竟淨故。畢竟淨故；乃至見一切種智無生，畢竟淨故。
見凡夫、凡夫法無生，畢竟淨故。見須陀洹、見凡夫、凡夫法無生，畢竟淨故。見須陀洹、須陀洹法，斯陀含、斯陀含法，阿那含、阿那含須陀洹法，斯陀含、斯陀含法，阿那含、阿那含法，阿羅漢、阿羅漢法，辟支佛、辟支佛法，菩薩、法，阿羅漢、阿羅漢法，辟支佛、辟支佛法，菩薩、菩薩法，佛、佛法無生，畢竟淨故。」舍利弗語須菩薩法，佛、佛法無生，畢竟淨故。」
舍利弗語須菩提：「如我聞須菩提所說義，色是不生，受、想、菩提：「如我聞須菩提所說義，色是不生，受、想、行、識是不生，乃至佛、佛法是不生。若爾者，不行、識是不生，乃至佛、佛法是不生。若爾者，不應得須陀洹、須陀洹果、斯陀含、斯陀含果、阿那應得須陀洹、須陀洹果、斯陀含、斯陀含果、阿那含、阿那含果、阿羅漢、阿羅漢果、辟支佛、辟支佛含、阿那含果、阿羅漢、阿羅漢果、辟支佛、辟支佛道；不應得菩薩摩訶薩、一切種智；亦無六道道；
不應得菩薩摩訶薩、一切種智；亦無六道別異；亦不得菩薩摩訶薩五種菩提。須菩提！別異；
亦不得菩薩摩訶薩五種菩提。須菩提！
若一切法不生相，何以故須陀洹為斷三結若一切法不生相，何以故須陀洹為斷三結故修道，斯陀含為薄婬恚癡故修道，阿那含故修道，斯陀含為薄婬恚癡故修道，阿那含為斷五下分結故修道，阿羅漢為斷五上分為斷五下分結故修道，阿羅漢為斷五上分結故修道？辟支佛為辟支佛法故修道？何以結故修道？辟支佛為辟支佛法故修道？
何以故菩薩摩訶薩作難行，為眾生受種種苦？何故菩薩摩訶薩作難行，為眾生受種種苦？何以故佛得阿耨多羅三藐三菩提？何以故佛以故佛得阿耨多羅三藐三菩提？
何以故佛轉法輪？」須菩提語舍利弗：「我不欲令無生法轉法輪？」須菩提語舍利弗：「我不欲令無生法有所得。我亦不欲令無生法中得須陀洹、須有所得。
我亦不欲令無生法中得須陀洹、須
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