得阿耨多羅三藐三菩提；未來諸佛亦行般得阿耨多羅三藐三菩提；未來諸佛亦行般若波羅蜜，當得阿耨多羅三藐三菩提；舍利若波羅蜜，當得阿耨多羅三藐三菩提；
舍利弗！今現在十方諸國界中諸佛亦行是般若弗！今現在十方諸國界中諸佛亦行是般若波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗！若波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提。
舍利弗！若菩薩摩訶薩聞說般若波羅蜜時不疑不難，菩薩摩訶薩聞說般若波羅蜜時不疑不難，當知是菩薩摩訶薩行菩提道。菩薩道者，當知是菩薩摩訶薩行菩提道。
菩薩道者，救一切眾生故，心不捨一切眾生，以無所得救一切眾生故，心不捨一切眾生，以無所得故。是菩薩常應不離是念，所謂大悲念。」舍故。是菩薩常應不離是念，所謂大悲念。」
舍利弗復問：「欲使菩薩摩訶薩常不離是念，利弗復問：「欲使菩薩摩訶薩常不離是念，所謂大悲念；若菩薩摩訶薩常不離大悲念，所謂大悲念；若菩薩摩訶薩常不離大悲念，令一切眾生皆當作菩薩。何以故？須菩提！令一切眾生皆當作菩薩。
何以故？須菩提！
一切眾生亦不離諸念故。」須菩提言：「善哉！善一切眾生亦不離諸念故。」須菩提言：「善哉！
善哉！舍利弗！汝欲難我而成我義。何以故？眾生哉！舍利弗！
汝欲難我而成我義。何以故？
眾生無故念亦無，眾生性無故念亦性無，眾生法無故念亦無，眾生性無故念亦性無，眾生法無故念亦法無，眾生離故念亦離，眾生空故無故念亦法無，眾生離故念亦離，眾生空故念亦空，眾生不可知故念亦不可知。舍利念亦空，眾生不可知故念亦不可知。舍利弗！色無故念亦無，色性無故念亦性無，色弗！
色無故念亦無，色性無故念亦性無，色法無故念亦法無，色離故念亦離，色空故念法無故念亦法無，色離故念亦離，色空故念亦空，色不可知故念亦不可知；受、想、行、識亦亦空，色不可知故念亦不可知；受、想、行、識亦如是；眼乃至意，色乃至法，地種乃至識種，檀如是；
眼乃至意，色乃至法，地種乃至識種，檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，內空乃至無法有波羅蜜乃至般若波羅蜜，內空乃至無法有法空，四念處乃至十八不共法，一切三昧門、法空，四念處乃至十八不共法，一切三昧門、一切陀羅尼門，一切智、一切種智，乃至阿耨一切陀羅尼門，一切智、一切種智，乃至阿耨多羅三藐三菩提無故，念亦無；乃至阿耨多多羅三藐三菩提無故，念亦無；
乃至阿耨多羅三藐三菩提不可知故，念亦不可知。舍利羅三藐三菩提不可知故，念亦不可知。舍利弗！菩薩摩訶薩行是道，我欲使不離是念，所弗！
菩薩摩訶薩行是道，我欲使不離是念，所謂大悲念。」爾時，佛讚須菩提言：「善哉！善哉！是謂大悲念。」爾時，佛讚須菩提言：「善哉！
善哉！是菩薩摩訶薩般若波羅蜜，其有說者，亦當如菩薩摩訶薩般若波羅蜜，其有說者，亦當如是說。如汝所說般若波羅蜜，皆是承佛意是說。
如汝所說般若波羅蜜，皆是承佛意
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