大智度論卷 53 · 大正藏 0436b

斷法愛，不立經書，亦不莊嚴言語，但為斷duàn法fǎ愛ài，不bù立lì經jīng書shū，亦yì不bù莊zhuāng嚴yán言yán語yǔ，但dàn為wéi拯濟眾生，隨應度者說。如大清涼美池，無拯zhěng濟jì眾zhòng生shēng，隨suí應yīng度dù者zhě說shuō。如rú大dà清qīng涼liáng美měi池chí，無wú量眾生前後來飲，各飽而去；聽者亦如是，佛量liáng眾zhòng生shēng前qián後hòu來lái飲yǐn，各gè飽bǎo而ér去qù；

聽tīng者zhě亦yì如rú是shì，佛fó先說菩薩、般若及觀，前來者有得解悟而先xiān說shuō菩pú薩sà、般bō若rě及jí觀guān，前qián來lái者zhě有yǒu得dé解jiě悟wù而ér去，後來者未聞，是故重問。「菩薩」者。「菩提」有去qù，後hòu來lái者zhě未wèi聞wén，是shì故gù重zhòng問wèn。「菩pú薩sà」者zhě。

「菩pú提tí」有yǒu三種：有阿羅漢菩提，有辟支佛菩提，有佛三sān種zhǒng：有yǒu阿ā羅luó漢hàn菩pú提tí，有yǒu辟pì支zhī佛fó菩pú提tí，有yǒu佛fó菩提。無學智慧清淨無垢故，名為菩提。菩薩菩pú提tí。無wú學xué智zhì慧huì清qīng淨jìng無wú垢gòu故gù，名míng為wéi菩pú提tí。

菩pú薩sà雖有大智慧，諸煩惱習未盡故，不名菩提。雖suī有yǒu大dà智zhì慧huì，諸zhū煩fán惱nǎo習xí未wèi盡jìn故gù，不bù名míng菩pú提tí。此中但說一種，所謂佛菩提也。「薩埵」，秦言此cǐ中zhōng但dàn說shuō一yī種zhǒng，所suǒ謂wèi佛fó菩pú提tí也yě。

「薩sà埵duǒ」，秦qín言yán眾生。是眾生為無上道故，發心修行。復次，「薩眾zhòng生shēng。是shì眾zhòng生shēng為wéi無wú上shàng道dào故gù，發fā心xīn修xiū行xíng。

復fù次cì，「薩sà埵」名大心。是人發大心求無上菩提而未埵duǒ」名míng大dà心xīn。是shì人rén發fā大dà心xīn求qiú無wú上shàng菩pú提tí而ér未wèi得，以是故名為「菩提薩埵」。佛已得是菩提，得dé，以yǐ是shì故gù名míng為wéi「菩pú提tí薩sà埵duǒ」。

佛fó已yǐ得dé是shì菩pú提tí，不名為菩提薩埵，大心滿足故。「菩薩」餘義，不bù名míng為wéi菩pú提tí薩sà埵duǒ，大dà心xīn滿mǎn足zú故gù。「菩pú薩sà」餘yú義yì，如先廣說。復次，佛此中自說因緣：「是人為如rú先xiān廣guǎng說shuō。

復fù次cì，佛fó此cǐ中zhōng自zì說shuō因yīn緣yuán：「是shì人rén為wéi佛道故修行，知一切諸法相亦不著。」「諸法佛fó道dào故gù修xiū行xíng，知zhī一yī切qiè諸zhū法fǎ相xiàng亦yì不bù著zhù。」「諸zhū法fǎ相」者，可以知諸法門是色、是聲等。略說菩相xiāng」者zhě，可kě以yǐ知zhī諸zhū法fǎ門mén是shì色sè、是shì聲shēng等děng。

略lüè說shuō菩pú薩義：先知諸法各各相，如地堅相，然後薩sà義yì：先xiān知zhī諸zhū法fǎ各gè各gè相xiāng，如rú地dì堅jiān相xiāng，然rán後hòu知畢竟空相；於是二種智慧中亦不著，但知zhī畢bì竟jìng空kōng相xiàng；於yú是shì二èr種zhǒng智zhì慧huì中zhōng亦yì不bù著zhù，但dàn欲度眾生故。菩薩得如是智慧，一切別相欲yù度dù眾zhòng生shēng故gù。

菩pú薩sà得dé如rú是shì智zhì慧huì，一yī切qiè別bié相xiāng法中皆得遠離。如色中離色，離色即是自法fǎ中zhōng皆jiē得dé遠yuǎn離lí。如rú色sè中zhōng離lí色sè，離lí色sè即jí是shì自zì相空；「遠離」者，是「空」之別名。菩薩得般若波羅相xiàng空kōng；

「遠yuǎn離lí」者zhě，是shì「空kōng」之zhī別bié名míng。菩pú薩sà得dé般bō若rě波bō羅luó蜜，於一切法心皆遠離。所以者何？見一切蜜mì，於wū一yī切qiè法fǎ心xīn皆jiē遠yuǎn離lí。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？見jiàn一yī切qiè諸法罪過故。「阿羅蜜」，秦言遠離。「波羅蜜」，秦諸zhū法fǎ罪zuì過guò故gù。

「阿ā羅luó蜜mì」，秦qín言yán遠yuǎn離lí。「波bō羅luó蜜mì」，秦qín言度彼岸。此二音相近，義相會，故以「阿羅言yán度dù彼bǐ岸àn。

此cǐ二èr音yīn相xiāng近jìn，義yì相xiāng會huì，故gù以yǐ「阿ā羅luó蜜」釋「波羅蜜」。遠離何等法？所謂眾、界、入，蜜mì」釋shì「波bō羅luó蜜mì」。遠yuǎn離lí何hé等děng法fǎ？

所suǒ謂wèi眾zhòng、界jiè、入rù，乃至一切智。以遠離是諸法故，名般若波乃nǎi至zhì一yī切qiè智zhì。以yǐ遠yuǎn離lí是shì諸zhū法fǎ故gù，名míng般bō若rě波bō羅蜜；如禪波羅蜜能調伏人心，般若波羅羅luó蜜mì；

如rú禪shàn波bō羅luó蜜mì能néng調diào伏fú人rén心xīn，般bō若rě波bō羅luó蜜能令人遠離諸法。「觀」者，不觀諸法常、無蜜mì能néng令lìng人rén遠yuǎn離lí諸zhū法fǎ。「觀guān」者zhě，不bù觀guān諸zhū法fǎ常cháng、無wú常等，如先說。常cháng等děng，如rú先xiān說shuō。