大智度論卷 53 · 大正藏 0436c

【經】舍利弗問須菩提：「何因緣故，色不生是【經jīng】舍shè利lì弗fú問wèn須xū菩pú提tí：「何hé因yīn緣yuán故gù，色sè不bù生shēng是shì非色？受、想、行、識不生是非識，乃至一切種智非fēi色sè？受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí不bù生shēng是shì非fēi識shí，乃nǎi至zhì一yī切qiè種zhǒng智zhì不生是非一切種智？」須菩提言：「色，色相空，色不bù生shēng是shì非fēi一yī切qiè種zhǒng智zhì？」

須xū菩pú提tí言yán：「色sè，色sè相xiàng空kōng，色sè空中無色、無生，以是因緣故，色不生是非空kōng中zhōng無wú色sè、無wú生shēng，以yǐ是shì因yīn緣yuán故gù，色sè不bù生shēng是shì非fēi色；受、想、行、識，識相空，識空中無識、無生，以是色sè；受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí，識shí相xiàng空kōng，識shí空kōng中zhōng無wú識shí、無wú生shēng，以yǐ是shì因緣故，受、想、行、識不生是非受、想、行、識。舍利因yīn緣yuán故gù，受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí不bù生shēng是shì非fēi受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí。

舍shè利lì弗！檀波羅蜜，檀波羅蜜相空，檀波羅蜜空中弗fú！檀tán波bō羅luó蜜mì，檀tán波bō羅luó蜜mì相xiàng空kōng，檀tán波bō羅luó蜜mì空kōng中zhōng無檀波羅蜜、無生；尸羅波羅蜜、羼提波羅無wú檀tán波bō羅luó蜜mì、無wú生shēng；

尸shī羅luó波bō羅luó蜜mì、羼chàn提tí波bō羅luó蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，般蜜mì、毘pí梨lí耶yē波bō羅luó蜜mì、禪shàn波bō羅luó蜜mì、般bō若rě波bō羅luó蜜mì，般bān若波羅蜜相空，般若波羅蜜空中無般若波若ruò波bō羅luó蜜mì相xiàng空kōng，般bō若rě波bō羅luó蜜mì空kōng中zhōng無wú般bō若rě波bō羅蜜、無生，以是因緣故，舍利弗！般若波羅蜜羅luó蜜mì、無wú生shēng，以yǐ是shì因yīn緣yuán故gù，舍shè利lì弗fú！般bō若rě波bō羅luó蜜mì不生是非般若波羅蜜。內空乃至無法有法不bù生shēng是shì非fēi般bō若rě波bō羅luó蜜mì。

內nèi空kōng乃nǎi至zhì無wú法fǎ有yǒu法fǎ空、四念處乃至十八不共法、一切種智亦如空kōng、四sì念niàn處chǔ乃nǎi至zhì十shí八bā不bù共gòng法fǎ、一yī切qiè種zhǒng智zhì亦yì如rú是，以是因緣故，內空不生是非內空，乃至一是shì，以yǐ是shì因yīn緣yuán故gù，內nèi空kōng不bù生shēng是shì非fēi內nèi空kōng，乃nǎi至zhì一yī切種智不生是非一切種智。」舍利弗問須菩切qiè種zhǒng智zhì不bù生shēng是shì非fēi一yī切qiè種zhǒng智zhì。」舍shè利lì弗fú問wèn須xū菩pú提：「汝何因緣故言『色不二是非色，受、想、行、識提tí：「汝rǔ何hé因yīn緣yuán故gù言yán『色sè不bù二èr是shì非fēi色sè，受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí不二是非識，乃至一切種智不二是非一切不bù二èr是shì非fēi識shí，乃nǎi至zhì一yī切qiè種zhǒng智zhì不bù二èr是shì非fēi一yī切qiè種智』？」須菩提答言：「所有色，所有不二；所有受、種zhǒng智zhì』？」

須xū菩pú提tí答dá言yán：「所suǒ有yǒu色sè，所suǒ有yǒu不bù二èr；所suǒ有yǒu受shòu、想、行、識，所有不二。是一切法皆不合、不散，無想xiǎng、行xíng、識shí，所suǒ有yǒu不bù二èr。

是shì一yī切qiè法fǎ皆jiē不bù合hé、不bù散sàn，無wú色、無形、無對，一相，所謂無相。眼乃至一切種色sè、無wú形xíng、無wú對duì，一yī相xiāng，所suǒ謂wèi無wú相xiāng。眼yǎn乃nǎi至zhì一yī切qiè種zhǒng智亦如是。以是因緣故，舍利弗！色不二是非智zhì亦yì如rú是shì。

以yǐ是shì因yīn緣yuán故gù，舍shè利lì弗fú！色sè不bù二èr是shì非fēi色，受、想、行、識不二是非識，乃至一切種智不色sè，受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí不bù二èr是shì非fēi識shí，乃nǎi至zhì一yī切qiè種zhǒng智zhì不bù二是非一切種智。」舍利弗問須菩提：「何因緣二èr是shì非fēi一yī切qiè種zhǒng智zhì。」

舍shè利lì弗fú問wèn須xū菩pú提tí：「何hé因yīn緣yuán故言『是色入無二法數，受、想、行、識入無二法故gù言yán『是shì色sè入rù無wú二èr法fǎ數shù，受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí入rù無wú二èr法fǎ數，乃至一切種智入無二法數』？」須菩提答言：數shù，乃nǎi至zhì一yī切qiè種zhǒng智zhì入rù無wú二èr法fǎ數shù』？」須xū菩pú提tí答dá言yán：「色不異無生，無生不異色，色即是無生，無生「色sè不bù異yì無wú生shēng，無wú生shēng不bù異yì色sè，色sè即jí是shì無wú生shēng，無wú生shēng即是色；受、想、行、識不異無生，無生不異識，識即jí是shì色sè；

受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí不bù異yì無wú生shēng，無wú生shēng不bù異yì識shí，識shí即是無生，無生即是識。以是因緣故，舍利弗！即jí是shì無wú生shēng，無wú生shēng即jí是shì識shí。以yǐ是shì因yīn緣yuán故gù，舍shè利lì弗fú！

色入無二法數，受、想、行、識入無二法數，乃至色sè入rù無wú二èr法fǎ數shù，受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí入rù無wú二èr法fǎ數shù，乃nǎi至zhì