漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 41 · 大正藏 0359c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0359c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 41 · 大正藏 0359c
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我的选文

「受、想、行、識空是菩薩義不?」「不也!

世尊!」「色非空是菩薩義不?」

「不也!世尊!」

「受、想、行、識非空是菩薩義不?」「不也!

世尊!」「色相是菩薩義不?」

「不也!世尊!」

「受、想、行、識相是菩薩義不?」「不也,世尊!」

「色無相是菩薩義不?」「不也!

世尊!」「受、想、行、識無相是菩薩義不?」

「不也!世尊!」

「色作是菩薩義不?」「不也!

世尊!」「受、想、行、識作是菩薩義不?」

「不也!世尊!」

「色無作是菩薩義不?」「不也!

世尊!」「受、想、行、識無作是菩薩義不?」

「不也!世尊!」

乃至老死亦如是。佛告須菩提:「汝觀何等義言『色非菩薩義,受、想、行、識非菩薩義;

乃至色、受、想、行、識無作非菩薩義;乃至老死亦如是』?」

須菩提白佛言:「世尊!色畢竟不可得,何況無色是菩薩義!

受、想、行、識,亦如是。世尊!

色常畢竟不可得,何況色無常,是菩薩義!乃至識亦如是。

世尊!色樂畢竟不可得,何況色苦是菩薩義!

乃至識亦如是。世尊!

色我畢竟不可得,何況色非我是菩薩義!乃至識亦如是。

世尊!色有畢竟不可得,何況色空是菩薩義!

乃至識亦如是。世尊!

色相畢竟不可得,何況色無相是菩薩義!乃至識亦如是。

世尊!色作畢竟不可得,何況色無作是菩薩義!

乃至識亦如是。」佛告須菩提:「善哉!

善哉!如是,須菩提!

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,色義不可得,受、想、行、識義不可得;乃至無作義不可得,當作是學般若波羅蜜!

「須菩提!汝言:『我不見是法名菩薩。』

須菩提!諸法不見諸法。

諸法不見法性,法性不見諸法。法性不見地種,地種不見法性;

乃至識種不見法性,法性不見識種。法性不見眼、色、

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0359c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。