薩摩訶薩行般若波羅蜜時，當作是知名字薩摩訶薩行般若波羅蜜時，當作是知名字假施設。知假名字已，不著色，不著受、想、行、識；假施設。知假名字已，不著色，不著受、想、行、識；
不著眼乃至意；不著色乃至法；不著眼識不著眼乃至意；不著色乃至法；
不著眼識乃至不著意識；不著眼觸乃至不著意觸；不乃至不著意識；不著眼觸乃至不著意觸；
不著眼觸因緣生受：若苦、若樂、若不苦不樂，乃著眼觸因緣生受：若苦、若樂、若不苦不樂，乃至不著意觸因緣生受：若苦、若樂、若不苦不至不著意觸因緣生受：若苦、若樂、若不苦不樂；不著有為性，不著無為性；不著檀波羅蜜、樂；不著有為性，不著無為性；
不著檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜；不著三十二相，不著菩波羅蜜、般若波羅蜜；不著三十二相，不著菩薩身；不著菩薩肉眼，乃至不著佛眼；不著智薩身；
不著菩薩肉眼，乃至不著佛眼；不著智波羅蜜，不著神通波羅蜜；不著內空乃至不波羅蜜，不著神通波羅蜜；
不著內空乃至不著無法有法空；不著成就眾生，不著淨佛世著無法有法空；不著成就眾生，不著淨佛世界，不著方便法。何以故？是諸法無著者、無著界，不著方便法。
何以故？是諸法無著者、無著法、無著處，皆無故。「如是，須菩提！菩薩摩訶薩法、無著處，皆無故。
「如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不著一切法，便增益檀波行般若波羅蜜時，不著一切法，便增益檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，入菩薩位，得阿鞞蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，入菩薩位，得阿鞞跋致地，具足菩薩神通；遊一佛國，至一佛國，跋致地，具足菩薩神通；
遊一佛國，至一佛國，成就眾生，恭敬、尊重、讚歎諸佛；為淨佛世界、成就眾生，恭敬、尊重、讚歎諸佛；為淨佛世界、為見諸佛供養，供養之具，善根成就故隨意為見諸佛供養，供養之具，善根成就故隨意悉得；亦聞諸佛所說法，聞已乃至阿耨多羅悉得；
亦聞諸佛所說法，聞已乃至阿耨多羅三藐三菩提終不忘失，得諸陀羅尼門、諸三三藐三菩提終不忘失，得諸陀羅尼門、諸三昧門。「如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅昧門。「如是，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，當知諸法名假施設！」「須菩提！於汝意云蜜時，當知諸法名假施設！」「須菩提！
於汝意云何？色是菩薩不？受、想、行、識是菩薩不？」「不也！世何？色是菩薩不？
受、想、行、識是菩薩不？」「不也！
世尊！」「眼、耳、鼻、舌、身、意是菩薩不？」「不也！世尊！」「色、聲、尊！」「眼、耳、鼻、舌、身、意是菩薩不？」
「不也！世尊！」
「色、聲、香、味、觸、法是菩薩不？」「不也！世尊！」「眼識乃至意香、味、觸、法是菩薩不？」「不也！
世尊！」「眼識乃至意識是菩薩不？」「不也！世尊！」「須菩提！於汝意云何？識是菩薩不？」
「不也！世尊！」
「須菩提！於汝意云何？
地種是菩薩不？」「不也！世尊！」「水、火、風、空、識種是地種是菩薩不？」「不也！
世尊！」「水、火、風、空、識種是
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