名色是法，人是假名，是為「受波羅聶提」；取名色是法，人是假名，是為「受波羅聶提」；取色取名，故名為「受」。多名字邊更有名字，如色取名，故名為「受」。
多名字邊更有名字，如梁、椽、瓦等名字邊更有屋名字生，如樹枝、梁、椽、瓦等名字邊更有屋名字生，如樹枝、樹葉名字邊有樹名生，是為「名字波羅樹葉名字邊有樹名生，是為「名字波羅聶提」。行者先壞名字波羅聶提，到受波聶提」。行者先壞名字波羅聶提，到受波羅聶提；次破受波羅聶提，到法波羅聶提；羅聶提；
次破受波羅聶提，到法波羅聶提；破法波羅聶提，到諸法實相中。諸法實相，即破法波羅聶提，到諸法實相中。
諸法實相，即是諸法及名字空般若波羅蜜。是諸法及名字空般若波羅蜜。【經】「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅【經】「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不見色名字是常，不見受、想、行、識名字蜜時，不見色名字是常，不見受、想、行、識名字是常，不見色名字無常，不見受、想、行、識名字是常，不見色名字無常，不見受、想、行、識名字無常；不見色名字樂，不見色名字苦；不見色無常；不見色名字樂，不見色名字苦；
不見色名字我，不見色名字無我；不見色名字空，不名字我，不見色名字無我；不見色名字空，不見色名字無相，不見色名字無作；不見色名見色名字無相，不見色名字無作；
不見色名字寂滅；不見色名字垢，不見色名字淨；不見字寂滅；不見色名字垢，不見色名字淨；
不見色名字生，不見色名字滅；不見色名字內，不色名字生，不見色名字滅；不見色名字內，不見色名字外，不見色名字中間住。受、想、行、識見色名字外，不見色名字中間住。
受、想、行、識亦如是。「眼、色、眼識、眼觸、眼觸因緣生諸受，亦如是。「眼、色、眼識、眼觸、眼觸因緣生諸受，乃至意、法、意識、意觸、意觸因緣生諸受亦乃至意、法、意識、意觸、意觸因緣生諸受亦如是。何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，般如是。
何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，般若波羅蜜字、菩薩、菩薩字，有為性中亦不見，若波羅蜜字、菩薩、菩薩字，有為性中亦不見，無為性中亦不見。菩薩摩訶薩行般若波羅無為性中亦不見。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，是法皆不作分別。「是菩薩行般若波羅蜜，蜜，是法皆不作分別。「是菩薩行般若波羅蜜，住不壞法中，修四念處時，不見般若波羅蜜，住不壞法中，修四念處時，不見般若波羅蜜，不見般若波羅蜜字，不見菩薩，不見菩薩字；不見般若波羅蜜字，不見菩薩，不見菩薩字；
乃至修十八不共法時，不見般若波羅蜜，不乃至修十八不共法時，不見般若波羅蜜，不見般若波羅蜜字，不見菩薩，不見菩薩字。菩見般若波羅蜜字，不見菩薩，不見菩薩字。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜時，但知諸法薩摩訶薩如是行般若波羅蜜時，但知諸法實相；諸法實相者，無垢無淨。「如是，須菩提！菩實相；
諸法實相者，無垢無淨。「如是，須菩提！
菩
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