倒。所以者何？日月方圓五百由旬，而今所見，倒。所以者何？
日月方圓五百由旬，而今所見，不過如扇；大而見小，顛倒非實。菩薩肉眼不過如扇；大而見小，顛倒非實。
菩薩肉眼則不然！問曰：菩薩既得肉眼，能見何事？答則不然！問曰：菩薩既得肉眼，能見何事？
答曰：見可見色。「色」義，「色眾」中廣說。曰：見可見色。「色」義，「色眾」中廣說。
【經】舍利弗白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩【經】舍利弗白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩天眼淨？」佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩天眼，見一天眼淨？」
佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩天眼，見一切四天王天所見，見三十三天、夜摩天、兜率切四天王天所見，見三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天所見，見梵天王所陀天、化樂天、他化自在天所見，見梵天王所見乃至阿迦尼吒天所見。菩薩天眼所見者，見乃至阿迦尼吒天所見。菩薩天眼所見者，四天王天乃至阿迦尼吒天所不知、不四天王天乃至阿迦尼吒天所不知、不見。舍利弗！是菩薩摩訶薩天眼，見十方如恒見。
舍利弗！是菩薩摩訶薩天眼，見十方如恒河沙等諸佛世界中眾生死此生彼。舍利弗！河沙等諸佛世界中眾生死此生彼。
舍利弗！是為菩薩摩訶薩天眼淨。」【論】釋曰：菩薩天是為菩薩摩訶薩天眼淨。」
【論】釋曰：菩薩天眼有二種：一者、果報得，二者、修禪得。果報得眼有二種：一者、果報得，二者、修禪得。果報得者，常與肉眼合用，唯夜闇天眼獨用。諸人者，常與肉眼合用，唯夜闇天眼獨用。
諸人得果報天眼，見四天下、欲界諸天，見下不得果報天眼，見四天下、欲界諸天，見下不見上；菩薩所得果報天眼，見三千大千世見上；菩薩所得果報天眼，見三千大千世界。禪定離欲天眼所見，如先「十力天眼明」中界。
禪定離欲天眼所見，如先「十力天眼明」中說。菩薩用是天眼，見十方如恒河沙等世界說。菩薩用是天眼，見十方如恒河沙等世界中眾生生死、善惡好醜及善惡業因緣，無所中眾生生死、善惡好醜及善惡業因緣，無所障礙。一切皆見四天王天乃至阿迦尼吒天障礙。
一切皆見四天王天乃至阿迦尼吒天所見，又能過之；是諸天不能知菩薩天眼所見，又能過之；是諸天不能知菩薩天眼所見。何以故？是菩薩出三界、得法性生身、所見。
何以故？是菩薩出三界、得法性生身、得菩薩十力故。如是等因緣，菩薩天眼淨。得菩薩十力故。
如是等因緣，菩薩天眼淨。餘菩薩天眼論議，如「讚菩薩五神通」中說。餘菩薩天眼論議，如「讚菩薩五神通」中說。
【經】舍利弗白佛言：「世尊，云何菩薩摩訶薩【經】舍利弗白佛言：「世尊，云何菩薩摩訶薩慧眼淨？」佛告舍利弗：「慧眼菩薩不作是念：慧眼淨？」佛告舍利弗：「慧眼菩薩不作是念：有法若有為、若無為，若世間、若出世間，若有有法若有為、若無為，若世間、若出世間，若有漏、若無漏。是慧眼菩薩，無法不見，無法不聞，漏、若無漏。
是慧眼菩薩，無法不見，無法不聞，
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