中，以是故三千世界所有之物，不能為礙；中，以是故三千世界所有之物，不能為礙；因天眼開障，肉眼得見。是故肉眼得名果因天眼開障，肉眼得見。
是故肉眼得名果報生天眼，常現在前，不待攝心。」問曰：佛為報生天眼，常現在前，不待攝心。」問曰：佛為世尊，力皆周遍，何以但見一三千大千世界，世尊，力皆周遍，何以但見一三千大千世界，不能見多？答曰：若肉眼能過三千大千世不能見多？
答曰：若肉眼能過三千大千世界復有所見者，何用天眼？以肉眼不能界復有所見者，何用天眼？以肉眼不能及故，修學天眼。復次，三千大千世界，劫初一及故，修學天眼。
復次，三千大千世界，劫初一時生，劫盡一時滅；世界之外，無央數由旬皆時生，劫盡一時滅；世界之外，無央數由旬皆是虛空，空中常有風。肉眼與風相違，以相是虛空，空中常有風。
肉眼與風相違，以相違故，不能得過見異世界。或有菩薩住違故，不能得過見異世界。或有菩薩住三千世界境上，計其道數，亦應見他方近三千世界境上，計其道數，亦應見他方近世界。問曰：菩薩及佛，何以不集無量清淨世界。
問曰：菩薩及佛，何以不集無量清淨福德令肉眼遠有所見？答曰：是肉眼因緣福德令肉眼遠有所見？答曰：是肉眼因緣虛誑不淨，天眼因緣清淨；若無天眼，當修虛誑不淨，天眼因緣清淨；
若無天眼，當修肉眼，強令遠見。復次，如經中說極遠見三肉眼，強令遠見。復次，如經中說極遠見三千世界；佛法不可思議，經法甚多，或能遠見，千世界；
佛法不可思議，經法甚多，或能遠見，但此中不說。小遠見佛道菩薩，見二千中但此中不說。小遠見佛道菩薩，見二千中世界，不能種清淨業因緣故小；復不如世界，不能種清淨業因緣故小；
復不如者，見小千世界；復不如者，見四天下、一須彌者，見小千世界；復不如者，見四天下、一須彌山、一日月處；又見三天下、二天下、一天下、千山、一日月處；
又見三天下、二天下、一天下、千由旬，乃至百由旬。是名最小肉眼淨。問曰：由旬，乃至百由旬。是名最小肉眼淨。
問曰：何以不說九十、八十等由旬以為小？答曰：何以不說九十、八十等由旬以為小？答曰：轉輪聖王所見，過於餘人。又人先世然燈等轉輪聖王所見，過於餘人。
又人先世然燈等因緣故，得堅固眼根，能遠有所見；雖遠，終因緣故，得堅固眼根，能遠有所見；雖遠，終不能見百由旬。以是故，菩薩小者見百由不能見百由旬。
以是故，菩薩小者見百由旬。問曰：日月在上，去地四萬二千由旬，人皆旬。問曰：日月在上，去地四萬二千由旬，人皆能見，何以不能見百由旬？見百由旬何足能見，何以不能見百由旬？
見百由旬何足稱？答曰：日月雖遠，自有光明還照其形，人稱？答曰：日月雖遠，自有光明還照其形，人得見之；餘色不然。又日月遠故，雖見而顛得見之；
餘色不然。又日月遠故，雖見而顛
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