為「阿鞞跋致」。為「阿鞞跋致」。【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩住六波羅蜜淨兜【經】「舍利弗！
有菩薩摩訶薩住六波羅蜜淨兜率天道，當知是賢劫中菩薩。」【論】釋曰：菩薩率天道，當知是賢劫中菩薩。」【論】釋曰：菩薩有各各道、各各行、各各願。是菩薩修業因緣，有各各道、各各行、各各願。
是菩薩修業因緣，生兜率天上，入千菩薩會中，次第作佛。如生兜率天上，入千菩薩會中，次第作佛。如是相，當知是賢劫中菩薩。是相，當知是賢劫中菩薩。
【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩修四禪乃至十【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩修四禪乃至十八不共法，未證四諦，當知是菩薩一生補處。」八不共法，未證四諦，當知是菩薩一生補處。」
【論】問曰：是一生補處菩薩應生兜率天，云【論】問曰：是一生補處菩薩應生兜率天，云何說得四禪等？答曰：是菩薩生兜率天何說得四禪等？答曰：是菩薩生兜率天上，離欲得四禪等。復次，是補處菩薩離欲上，離欲得四禪等。
復次，是補處菩薩離欲來久具足佛法，以方便力，隨補處法，生兜來久具足佛法，以方便力，隨補處法，生兜率天。「未證四諦」者，故留不證。若取證者，成率天。「未證四諦」者，故留不證。
若取證者，成辟支佛；欲成佛故不證。辟支佛；欲成佛故不證。
【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩無量阿僧祇劫【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩無量阿僧祇劫修行，得阿耨多羅三藐三菩提。」【論】釋曰：修行，得阿耨多羅三藐三菩提。」
【論】釋曰：是菩薩雖種善根，求阿耨多羅三藐三菩是菩薩雖種善根，求阿耨多羅三藐三菩提，以鈍根雜行故，久乃得之。以深種善提，以鈍根雜行故，久乃得之。以深種善根，故必得。根，故必得。
【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩住六波羅蜜，常【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩住六波羅蜜，常懃精進，利益眾生，不說無益之事。」【論】釋曰：懃精進，利益眾生，不說無益之事。」
【論】釋曰：是菩薩先有惡口故，發菩薩心願言：「我永是菩薩先有惡口故，發菩薩心願言：「我永離口四過，行是道。」復次，此菩薩知是般若離口四過，行是道。」復次，此菩薩知是般若波羅蜜中諸法，無有定相，不可著、不可說波羅蜜中諸法，無有定相，不可著、不可說相故。如是知能利益者，皆是佛法；若不相故。
如是知能利益者，皆是佛法；若不能利益，雖種種好語，非是佛法。譬如種種能利益，雖種種好語，非是佛法。
譬如種種好藥，不能破病，不名為藥；趣得土泥等好藥，不能破病，不名為藥；趣得土泥等能差病者，是名為藥。以是故，恐其謬錯能差病者，是名為藥。
以是故，恐其謬錯故，不說無益之事。故，不說無益之事。
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