【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，變身如佛，遍至十方如恒河沙等諸佛世界，變身如佛，遍至十方如恒河沙等諸佛世界，為眾生說法；亦供養諸佛及淨佛世界，聞諸為眾生說法；
亦供養諸佛及淨佛世界，聞諸佛說法；觀採十方淨妙國土相而已，自起佛說法；觀採十方淨妙國土相而已，自起殊勝世界。其中菩薩摩訶薩皆是一生補處。」殊勝世界。
其中菩薩摩訶薩皆是一生補處。」【論】釋曰：是菩薩遍為六道說法，以佛身【論】釋曰：是菩薩遍為六道說法，以佛身為十方眾生說法。若眾生聞弟子教者，不為十方眾生說法。
若眾生聞弟子教者，不能信受；若聞佛獨尊自在者說法，信受其能信受；若聞佛獨尊自在者說法，信受其語。是菩薩二事因緣故，供養諸佛、莊嚴世語。
是菩薩二事因緣故，供養諸佛、莊嚴世界：聞莊嚴世界法，到十方佛國取清淨世界：聞莊嚴世界法，到十方佛國取清淨世界相。行業因緣，轉復殊勝，光明亦多。所以者界相。行業因緣，轉復殊勝，光明亦多。
所以者何？此國土中皆一生補處菩薩。問曰：若先何？此國土中皆一生補處菩薩。
問曰：若先已說「兜率天上一生補處菩薩」，今云何說「他已說「兜率天上一生補處菩薩」，今云何說「他方世界菩薩皆一生補處」？答曰：兜率天上一方世界菩薩皆一生補處」？答曰：兜率天上一生補處者，是三千世界常法；餘處不定。所謂生補處者，是三千世界常法；
餘處不定。所謂第一清淨者，轉身成佛故。第一清淨者，轉身成佛故。
【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，成就三十二相，諸根淨利。諸根淨利故，眾人成就三十二相，諸根淨利。
諸根淨利故，眾人愛敬；以愛敬故，漸以三乘法而度脫之。如是，愛敬；以愛敬故，漸以三乘法而度脫之。
如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應學舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應學身清淨、口清淨。」【論】釋曰：是菩薩欲令眾生身清淨、口清淨。」
【論】釋曰：是菩薩欲令眾生眼見其身得度故，以三十二相莊嚴身。「諸眼見其身得度故，以三十二相莊嚴身。「諸根淨利」者，眼等諸根明利，出過餘人；信、慧根根淨利」者，眼等諸根明利，出過餘人；
信、慧根諸心數根等，利淨第一。見者歎其希有：「我諸心數根等，利淨第一。見者歎其希有：「我無此事！」愛敬是菩薩，信受其語，世世具足無此事！」
愛敬是菩薩，信受其語，世世具足道法，以三乘道入涅槃。是三十二相、眼等道法，以三乘道入涅槃。是三十二相、眼等諸根，皆從身口業因緣清淨得，以是故，佛諸根，皆從身口業因緣清淨得，以是故，佛說：「菩薩應當淨身口業。」說：「菩薩應當淨身口業。」
【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩行六波羅蜜時【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩行六波羅蜜時
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