雖有定法，力少故，不能遠超；菩薩無量福雖有定法，力少故，不能遠超；菩薩無量福德智慧力，深入禪定，心亦不著，故能遠超。德智慧力，深入禪定，心亦不著，故能遠超。
譬如人中力士，趠不過三四丈；若天中力譬如人中力士，趠不過三四丈；若天中力士，無復限數。小乘法中，超一者是定法；菩士，無復限數。
小乘法中，超一者是定法；菩薩禪定力大，心無所著，故遠近隨意。問曰：薩禪定力大，心無所著，故遠近隨意。
問曰：若爾者，超越者是大，次第定不應為大？答若爾者，超越者是大，次第定不應為大？答曰：二俱為大。所以者何？從初禪起至二禪，曰：二俱為大。
所以者何？從初禪起至二禪，更無餘心，一念得入，乃至滅盡定皆爾。超更無餘心，一念得入，乃至滅盡定皆爾。
超越者，從初禪起入第三禪，亦不令餘心雜，越者，從初禪起入第三禪，亦不令餘心雜，乃至滅盡定，逆順皆爾。有人言：超越定勝。所乃至滅盡定，逆順皆爾。有人言：超越定勝。
所以者何？但無餘心雜而能超越故；譬如槃以者何？但無餘心雜而能超越故；
譬如槃馬迴轉隨意。馬迴轉隨意。【經】「舍利弗！有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜【經】「舍利弗！
有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，修四念處乃至十八不共法，不取須陀時，修四念處乃至十八不共法，不取須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道；以方便力，為度眾生故起八聖道分，以道；以方便力，為度眾生故起八聖道分，以是八道，令得須陀洹果乃至辟支佛道。」佛告是八道，令得須陀洹果乃至辟支佛道。」
佛告舍利弗：「一切阿羅漢、辟支佛果及智，是菩薩舍利弗：「一切阿羅漢、辟支佛果及智，是菩薩摩訶薩無生法忍。舍利弗！當知是菩薩摩訶摩訶薩無生法忍。舍利弗！
當知是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，在阿鞞跋致地中住。」薩行般若波羅蜜，在阿鞞跋致地中住。」【論】問曰：何以不說是菩薩行六波羅蜜，而【論】問曰：何以不說是菩薩行六波羅蜜，而但說得四念處？答曰：若說、若不說，當知但說得四念處？
答曰：若說、若不說，當知是菩薩皆行六波羅蜜，於三十七品或行、是菩薩皆行六波羅蜜，於三十七品或行、或不行。不證聲聞、辟支佛道者，有大慈大或不行。不證聲聞、辟支佛道者，有大慈大悲、深入方便力等，如先說。問曰：自不得諸悲、深入方便力等，如先說。
問曰：自不得諸道果，云何能以化人？答曰：佛自說因緣，所道果，云何能以化人？答曰：佛自說因緣，所謂聲聞、辟支佛果及智，皆是菩薩法忍，但不謂聲聞、辟支佛果及智，皆是菩薩法忍，但不受諸道果名字，果及智皆入無生法忍中。受諸道果名字，果及智皆入無生法忍中。
復次，唯不取證，餘者皆行。得菩薩道故，名復次，唯不取證，餘者皆行。得菩薩道故，名
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