根本拔故，解脫真不可壞，一切智慧成就故，根本拔故，解脫真不可壞，一切智慧成就故，名為無礙解脫。成就八解脫，甚深遍得故，名為無礙解脫。成就八解脫，甚深遍得故，名為具足解脫。復次，離「時解脫」及「慧解脫」名為具足解脫。
復次，離「時解脫」及「慧解脫」故，便具足成就「共解脫」。成就如是等解脫故，便具足成就「共解脫」。成就如是等解脫故，名具足解脫眾。復次，破魔軍故得解脫，故，名具足解脫眾。
復次，破魔軍故得解脫，離煩惱故得解脫，離遮諸禪法故得解離煩惱故得解脫，離遮諸禪法故得解脫，於諸禪定入出自在無礙故。復次，菩薩脫，於諸禪定入出自在無礙故。復次，菩薩於見諦道中，得深十六解脫：一、苦法智相應於見諦道中，得深十六解脫：一、苦法智相應有為解脫；二、苦諦斷十結盡，得無為解脫。有為解脫；
二、苦諦斷十結盡，得無為解脫。如是乃至道比智。思惟道中，得十八解脫：如是乃至道比智。
思惟道中，得十八解脫：一、或比智或法智相應有為解脫，二、斷無色一、或比智或法智相應有為解脫，二、斷無色界三思惟結故，得無為解脫。如是乃至第界三思惟結故，得無為解脫。如是乃至第十八盡智相應有為解脫；及一切結使盡，得十八盡智相應有為解脫；
及一切結使盡，得無為解脫。如是諸解脫和合，名為解脫眾具無為解脫。如是諸解脫和合，名為解脫眾具足。復次，念佛解脫知見眾具足。解脫知見眾足。
復次，念佛解脫知見眾具足。解脫知見眾有二種：一者、佛於解脫諸煩惱中，用盡智有二種：一者、佛於解脫諸煩惱中，用盡智自證知：知苦已，斷集已，盡證已，修道已，是自證知：知苦已，斷集已，盡證已，修道已，是為盡智解脫知見眾。知苦已不復更知，乃為盡智解脫知見眾。
知苦已不復更知，乃至修道已不復更修，是為無生智解脫知見至修道已不復更修，是為無生智解脫知見眾。二者、佛知是人入空門得解脫，是人無眾。二者、佛知是人入空門得解脫，是人無相門得解脫，是人無作門得解脫；是人無相門得解脫，是人無作門得解脫；
是人無方便可令解脫。是人久久可得解脫，是人方便可令解脫。是人久久可得解脫，是人不久可得解脫，是人即時得解脫。是人軟不久可得解脫，是人即時得解脫。
是人軟語得解脫，是人苦教得解脫，是人雜語得語得解脫，是人苦教得解脫，是人雜語得解脫。是人見神通力得解脫，是人說法得解脫。是人見神通力得解脫，是人說法得解脫。是人婬欲多，為增婬欲得解脫；是人解脫。
是人婬欲多，為增婬欲得解脫；是人瞋恚多，為增瞋恚得解脫——如難陀、漚樓瞋恚多，為增瞋恚得解脫——如難陀、漚樓頻螺龍是。如是等種種因緣得解脫，如法頻螺龍是。
如是等種種因緣得解脫，如法眼中說。於是諸解脫中了了知見，是名解眼中說。於是諸解脫中了了知見，是名解
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