大智度論 · 0174a

卷目录 · 100 卷卷 15 · 大正藏 0174a

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「林中小比丘，何以生懈廢？晝來若不畏，夜復如是來！」

是比丘驚怖起坐，內自思惟，中夜復睡。是神復現十頭，口中出火，牙爪如劍，眼赤如炎，顧語將從：「捉此懈怠比丘！

此處不應懈怠，何以故爾？」是比丘大怖，即起思惟，專精念法，得阿羅漢道。

是名自強精進不放逸力，能得道果。復次，是精進不自惜身而惜果報，於身四儀：坐、臥、行、住常懃精進，寧自失身，不廢道業。

譬如失火，以瓶水投之，唯存滅火而不惜瓶。如仙人師教弟子說偈言：「決定心悅豫，如獲大果報，如願事得時，乃知此最妙！」

如是種種因緣，觀精進之利，能令精進增益。復次，菩薩修諸苦行，若有人來求索頭、目、髓、腦，盡能與之，而自念言：「我有忍辱、精進、智慧、方便之力，受之尚苦，何況愚騃三塗眾生？

我當為此眾生故，懃修精進，早成佛道而度脫之。」

大智度論卷第十五

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界：来源保留传统作者题记，同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议；平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。