四阿鋡暮抄解卷 2 · 大正藏 0015a

二宿命因緣所造：今命所造彼及宿命所造。二èr宿sù命mìng因yīn緣yuán所suǒ造zào：今jīn命mìng所suǒ造zào彼bǐ及jí宿sù命mìng所suǒ造zào。當知是因緣受報想天所與。如是義有三，如當dāng知zhī是shì因yīn緣yuán受shòu報bào想xiǎng天tiān所suǒ與yǔ。

如rú是shì義yì有yǒu三sān，如rú上說。彼若言因緣人所造，他喜與財作如是上shàng說shuō。彼bǐ若ruò言yán因yīn緣yuán人rén所suǒ造zào，他tā喜xǐ與yǔ財cái作zuò如rú是shì說。一義論所造因緣輩，無人所造、無反復、不說shuō。

一yī義yì論lùn所suǒ造zào因yīn緣yuán輩bèi，無wú人rén所suǒ造zào、無wú反fǎn復fù、不bù可信，此輩不足往來。若緣所作，如是一切無可kě信xìn，此cǐ輩bèi不bù足zú往wǎng來lái。若ruò緣yuán所suǒ作zuò，如rú是shì一yī切qiè無wú所作，如是為首惡。問：云何嶮偽？答：嶮偽義，眾所suǒ作zuò，如rú是shì為wéi首shǒu惡è。

問wèn：云yún何hé嶮xiǎn偽wěi？答dá：嶮xiǎn偽wěi義yì，眾zhòng生、法、俱根義想。嶮偽義論，眾生論、法論、生shēng、法fǎ、俱jù根gēn義yì想xiǎng。

嶮xiǎn偽wěi義yì論lùn，眾zhòng生shēng論lùn、法fǎ論lùn、俱論。彼眾生法相應，眾生所作淨不淨。俱jù論lùn。彼bǐ眾zhòng生shēng法fǎ相xiàng應yīng，眾zhòng生shēng所suǒ作zuò淨jìng不bù淨jìng。

若少作、眾生法所作，此是嶮偽義論。非眾生若ruò少shǎo作zuò、眾zhòng生shēng法fǎ所suǒ作zuò，此cǐ是shì嶮xiǎn偽wěi義yì論lùn。非fēi眾zhòng生shēng作、非法所作、非俱所作。問：云何眾生作zuò、非fēi法fǎ所suǒ作zuò、非fēi俱jù所suǒ作zuò。

問wèn：云yún何hé眾zhòng生shēng根義想？答：眾生，梵摩、末恕婆盧、頻糅根gēn義yì想xiǎng？答dá：眾zhòng生shēng，梵fàn摩mó、末mò恕shù婆pó盧lú、頻bīn糅róu論。眾生所作，如梵摩所作、末恕婆盧所作、頻糅所作。如是論，不知觀。梵摩論論lùn。

眾zhòng生shēng所suǒ作zuò，如rú梵fàn摩mó所suǒ作zuò、末mò恕shù婆pó盧lú所suǒ作zuò、頻bīn糅róu所suǒ作zuò。如rú是shì論lùn，不bù知zhī觀guān。

梵fàn摩mó論lùn者言，梵摩造虛空，虛空造風，風作水，水作者zhě言yán，梵fàn摩mó造zào虛xū空kōng，虛xū空kōng造zào風fēng，風fēng作zuò水shuǐ，水shuǐ作zuò地，地作草木、眾生。如是前梵摩作論，此一切地dì，地dì作zuò草cǎo木mù、眾zhòng生shēng。如rú是shì前qián梵fàn摩mó作zuò論lùn，此cǐ一yī切qiè是惡。若梵摩作虛空地者，住何所處而作空是shì惡è。

若ruò梵fàn摩mó作zuò虛xū空kòng地dì者zhě，住zhù何hé所suǒ處chǔ而ér作zuò空kōng地也？若展轉作者，事違。如是為首惡也。末地dì也yě？若ruò展zhǎn轉zhuǎn作zuò者zhě，事shì違wéi。

如rú是shì為wéi首shǒu惡è也yě。末mò恕婆盧、頻糅亦爾。問：云何法？答：法者，時、微、性恕shù婆pó盧lú、頻bīn糅róu亦yì爾ěr。

問wèn：云yún何hé法fǎ？答dá：法fǎ者zhě，時shí、微wēi、性xìng論。時作一切，微作、性作，此三法義論。彼論lùn。

時shí作zuò一yī切qiè，微wēi作zuò、性xìng作zuò，此cǐ三sān法fǎ義yì論lùn。彼bǐ時論名是一切皆時之所生，是一時皆時之時shí論lùn名míng是shì一yī切qiè皆jiē時shí之zhī所suǒ生shēng，是shì一yī時shí皆jiē時shí之zhī所成熟也，是一切皆時之所虧，是一切皆時所suǒ成chéng熟shú也yě，是shì一yī切qiè皆jiē時shí之zhī所suǒ虧kuī，是shì一yī切qiè皆jiē時shí之有為。誦此偽偈，彼不相應。一處如上說，之zhī有yǒu為wéi。

誦sòng此cǐ偽wěi偈jì，彼bǐ不bù相xiāng應yīng。一yī處chǔ如rú上shàng說shuō，不足往來，彼於此合。或生意，此亦時所不bù足zú往wǎng來lái，彼bǐ於wū此cǐ合hé。

或huò生shēng意yì，此cǐ亦yì時shí所suǒ作。此不相應。何以故？空無所有，時自亦空，作zuò。此cǐ不bù相xiāng應yīng。

何hé以yǐ故gù？空kōng無wú所suǒ有yǒu，時shí自zì亦yì空kōng，教他所作不合。如是惡也。微者亦不合。彼教jiào他tā所suǒ作zuò不bù合hé。

如rú是shì惡è也yě。微wēi者zhě亦yì不bù合hé。

彼bǐ無念此，事不相應。性亦如是，性若有起，非性無wú念niàn此cǐ，事shì不bù相xiāng應yīng。性xìng亦yì如rú是shì，性xìng若ruò有yǒu起qǐ，非fēi性xìng事；若無者，無義。若無義、有所起，如是一切事shì；

若ruò無wú者zhě，無wú義yì。若ruò無wú義yì、有yǒu所suǒ起qǐ，如rú是shì一yī切qiè有者，性有何差降？若卿生此意性有常。此不有yǒu者zhě，性xìng有yǒu何hé差chà降jiàng？

若ruò卿qīng生shēng此cǐ意yì性xìng有yǒu常cháng。此cǐ不bù相應。無常者不變。如是惡也。相xiāng應yīng。

無wú常cháng者zhě不bù變biàn。如rú是shì惡è也yě。