四阿鋡暮抄解卷 2 · 大正藏 0010b

問：云何邪智？答：邪智，己身、內受、摸見。問wèn：云yún何hé邪xié智zhì？答dá：邪xié智zhì，己jǐ身shēn、內nèi受shòu、摸mō見jiàn。

見己身受、內見、摸受見，是為三邪智。邪，相違、見jiàn己jǐ身shēn受shòu、內nèi見jiàn、摸mō受shòu見jiàn，是shì為wéi三sān邪xié智zhì。邪xié，相xiāng違wéi、非賢、諂是一義。彼己身見，吾我自在相應入非fēi賢xián、諂chǎn是shì一yī義yì。

彼bǐ己jǐ身shēn見jiàn，吾wú我wǒ自zì在zài相xiāng應yīng入rù。五入我入自在相應入，是己身見。彼五。五wǔ入rù我wǒ入rù自zì在zài相xiāng應yīng入rù，是shì己jǐ身shēn見jiàn。

彼bǐ五wǔ入名，幻化城野馬向鏡中像相似處，計有入rù名míng，幻huàn化huà城chéng野yě馬mǎ向xiàng鏡jìng中zhōng像xiàng相xiāng似sì處chǔ，計jì有yǒu五入名我名者，假借嚴具樹果似親陰，計有五wǔ入rù名míng我wǒ名míng者zhě，假jiǎ借jiè嚴yán具jù樹shù果guǒ似sì親qīn陰yīn，計jì有yǒu我自在相應，名壞法。芭蕉樹畫水上不熟器我wǒ自zì在zài相xiāng應yīng，名míng壞huài法fǎ。芭bā蕉jiāo樹shù畫huà水shuǐ上shàng不bù熟shú器qì似白骨時，我富貴如空邑，使作主是己身似sì白bái骨gǔ時shí，我wǒ富fù貴guì如rú空kōng邑yì，使shǐ作zuò主zhǔ是shì己jǐ身shēn見。此是我身、我是己身，見前著入。問：是內受見jiàn。

此cǐ是shì我wǒ身shēn、我wǒ是shì己jǐ身shēn，見jiàn前qián著zhù入rù。問wèn：是shì內nèi受shòu云何？答：內受斷常俱思惟。斷思惟、常思惟、云yún何hé？

答dá：內nèi受shòu斷duàn常cháng俱jù思sī惟wéi。斷duàn思sī惟wéi、常cháng思sī惟wéi、二思惟，此說內受。內受名無方便受。是義無二èr思sī惟wéi，此cǐ說shuō內nèi受shòu。

內nèi受shòu名míng無wú方fāng便biàn受shòu。是shì義yì無wú方便外見。彼斷名世間無常，不是常不是方fāng便biàn外wài見jiàn。

彼bǐ斷duàn名míng世shì間jiān無wú常cháng，不bù是shì常cháng不bù是shì無常，外有不外有不無外，是命外無非有無wú常cháng，外wài有yǒu不bù外wài有yǒu不bù無wú外wài，是shì命mìng外wài無wú非fēi有yǒu無有彼命，彼身以為首。二思惟，名常外有無wú有yǒu彼bǐ命mìng，彼bǐ身shēn以yǐ為wéi首shǒu。二èr思sī惟wéi，名míng常cháng外wài有yǒu無，外有外無，不有以為首，是內受見。問云何無wú，外wài有yǒu外wài無wú，不bù有yǒu以yǐ為wéi首shǒu，是shì內nèi受shòu見jiàn。

問wèn云yún何hé摸受？答：摸受，戒、見、依彼。摸受見三事生戒摸mō受shòu？答dá：摸mō受shòu，戒jiè、見jiàn、依yī彼bǐ。

摸mō受shòu見jiàn三sān事shì生shēng戒jiè見二依。彼初品已說戒，以是戒淨。此戒受是見jiàn二èr依yī。彼bǐ初chū品pǐn已yǐ說shuō戒jiè，以yǐ是shì戒jiè淨jìng。

此cǐ戒jiè受shòu是shì二戒摸受。見摸受，此是諦、餘者癡，是著二èr戒jiè摸mō受shòu。見jiàn摸mō受shòu，此cǐ是shì諦dì、餘yú者zhě癡chī，是shì著zhù入諦。身結亦說二依，謂戒、見依。彼略五陰身，入rù諦dì。

身shēn結jié亦yì說shuō二èr依yī，謂wèi戒jiè、見jiàn依yī。彼bǐ略lüè五wǔ陰yīn身shēn，彼知有，或戒、或見陰行淨。此是戒摸受，知陰彼bǐ知zhī有yǒu，或huò戒jiè、或huò見jiàn陰yīn行xíng淨jìng。

此cǐ是shì戒jiè摸mō受shòu，知zhī陰yīn妙、餘不妙，是依見是見摸受。妙miào、餘yú不bù妙miào，是shì依yī見jiàn是shì見jiàn摸mō受shòu。問：云何疑智？答：疑智，珍寶、諦、正受疑珍寶問wèn：云yún何hé疑yí智zhì？

答dá：疑yí智zhì，珍zhēn寶bǎo、諦dì、正zhèng受shòu疑yí珍zhēn寶bǎo疑、諦疑、正受疑。疑名不能持，迷惑、猶豫是一疑yí、諦dì疑yí、正zhèng受shòu疑yí。疑yí名míng不bù能néng持chí，迷mí惑huò、猶yóu豫yù是shì一yī義。問：云何珍寶？答：珍寶者，佛、法、眾。佛、法、義yì。

問wèn：云yún何hé珍zhēn寶bǎo？答dá：珍zhēn寶bǎo者zhě，佛fó、法fǎ、眾zhòng。

佛fó、法fǎ、眾是珍寶。如前已說，佛薩芸若，一切功德具眾zhòng是shì珍zhēn寶bǎo。如rú前qián已yǐ說shuō，佛fó薩sà芸yún若ruò，一yī切qiè功gōng德dé具jù足，棄一切惡解脫。問：何因故珍寶？答：以上三足zú，棄qì一yī切qiè惡è解jiě脫tuō。

問wèn：何hé因yīn故gù珍zhēn寶bǎo？答dá：以yǐ上shàng三sān功德是佛珍寶。如是為大慈不妄說法，無因功gōng德dé是shì佛fó珍zhēn寶bǎo。

如rú是shì為wéi大dà慈cí不bù妄wàng說shuō法fǎ，無wú因yīn緣為作善知識，佛出難，有不可思議無比法緣yuán為wéi作zuò善shàn知zhī識shí，佛fó出chū難nán，有yǒu不bù可kě思sī議yì無wú比bǐ法fǎ功德，如是功德具足成佛珍寶。說法名功gōng德dé，如rú是shì功gōng德dé具jù足zú成chéng佛fó珍zhēn寶bǎo。說shuō法fǎ名míng