四阿鋡暮抄解
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0014b
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 1228 稳定行段
- 责任者
- 婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0014b
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我的选文生無想天。彼念想識滅,彼想謂結盡。
無復垢,唯有色身行身一處彼死起想生來。問:云何淨居名?
答:淨居者,修提舍、須提舍那、鞞首陀。淨居名諸結盡,此功德名耳。
問:五淨居地,何以說三?答:清淨阿鞞麗舍、阿答波、阿迦膩吒。
無所觸、無熱、一究竟,此三清淨知。分清淨為三故,有五色說色界。
問:云何無色界?答:無色界,已說上分別無色界。
已說彼分別,來生無色界。是無色界,是間正受,然後生彼。
如是作已,道果有如稻穬子成果實。婆素跋陀三法次三說二度盡。
第九四阿含暮抄解第九問:已說陰、界,云何為處?答:處,更樂、異學、解脫處。
更樂處、異學處、解脫處,此三處依,義如天處。若出家慇懃,彼此得覩見恐懼,是故處。
問:云何是誰處?答:功德、惡、俱。
彼功德解脫處、惡異學處、俱更樂處,此著意而行惡,清淨意發功德行。問:云何更樂處?
答:更樂處,近著、不近著、行不行。更樂處,近著行、不近著行、無行行,是義此間因緣說,如相應即是行,近著此行,是故近著行。
如是不近著行知。問:云何近著行?
答:近著行者,鼻、舌、更樂。鼻、舌、更樂,此是著行。
鼻香入鼻內而受香,香是鼻行。雖花在遠,花香猶入鼻而受香。
香亦是色。若北風,香至南而不還北,是故花香入鼻受。
味亦如是,味著舌已而受味,不在器中。如是更樂,更樂身根,是亦入行:細滑、重
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1505
- 藏经版页
- 0014b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。