四阿鋡暮抄解
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0013a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1228 稳定行段
- 责任者
- 婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0013a
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我的选文熟橘甘菓自剖,展轉相掁生想。此中亦有人受苦者也,一切謗賢聖受此。
世尊亦說,可誹賢聖者,百千墮卒起地獄,心口願惡。此是寒地獄。
問:云何熱地獄?答:熱地獄者,所考掠處、少考掠處、無考掠考掠處。
熱地獄有三事:考掠處、少考掠處、無考掠處。考掠處行所作,此中眾生或役多役少、或自苦役。
隨行造,此生而受苦。彼考掠處,還活獄、市獄、黑綖獄。
那耆婆、市獄、黑綖獄,此三考掠處。還活,如倒懸羊頭,以斧斤破為首,獄卒削肉盡索,因緣合會冷風起肉還生。
非好因緣會作苦,有鉞斧大如半月,彼各各起疾:「此本逼迫我,我當還逼迫之。」如刈竹𥯤藤,以此怨意死便生。
彼黑綖者,以綖磔縛,綖磔身已段段截也。此以刀割眾生身,熱銅鍱遍纏其身,肉血脂流。
此間以鞭眾生為首,及出家者託言持戒,眾檀越施與衣著亦同。此大闇冥惡煙熏倒懸驅吸煙,此間以煙熏眾生受此罪。
大市者,手腳頭鼻為首被截也,坐在市屠罪如此。熱鐵地、熱鐵火車,獄卒張目喚呼驅使走。
此間牛馬為首極困苦,抱持他妻令上劍樹,極然為首苦。此考掠也。
由因緣獄卒不被燒、罪者被燒,不可思議行報。問:少考掠云何?
答:少考掠者,聚大、啼哭、被炙,此三少考掠。彼大聚者,畏獄卒無數,千眾生入山內,隨緣前行。
自因緣值火,適還,為獄卒所驅,彼兩逼迫山俱合似如磨而象河。彼於此磨為首,及輪拶眾生肉爛盡。
或復以熱鐵臼,五百歲
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1505
- 藏经版页
- 0013a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。