四阿鋡暮抄解
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0011a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1228 稳定行段
- 责任者
- 婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0011a
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我的选文答:諸大,地、水、火、風。此地為四首。
諸大相,此是色一一等,堅地也、濕水也、煖火也、動搖風也。此諸大受彼色煙雲塵霧影光鏡像,五根淨以為首。
問:已說色陰,云何行?答:行者,身、口、意依。
身是依,是故依身,口是依,是故依口;意是依,是故依意。
此身、口、意依已依也。此是行,有為所作,是故行。
修妬路說,色有為此,復以色成有為行。如穀子成穀子,如是知五陰,彼無數、彼是陰,說如穀聚薪聚。
彼福、無福、不純淑行。問:云何智名?
答:痛、想、識。痛、想、識,此三道品法,不為他界所取。
世尊亦說,謂忍則想知,謂想知則智。此法雜是修妬路。
問:云何痛名?答:痛者,樂、苦、不苦不樂。
痛者,痛之聲,以此痛,餘命不相應。若此痛痛,此命相應,是故言痛。
痛字亦爾。彼痛有三:苦、樂、不苦不樂。
是故各各生:苦因樂生,樂因苦生,俱因不苦不樂。世尊亦說樂痛者,苦分、苦樂、不苦不樂。
苦樂分,各對是義。問:云何樂名?
答:樂,婬、不惡、止生。謂樂說此有三:婬生、不惡生、止生。
彼婬生有五界,愛婬界乃至歡喜。不惡生,不彼謗是義。
此是善出家者義,戒戒想,意不變悔是想。謂愛此,是不惡生。
止生,根為首。五蓋得解脫無亂念,禪等為首。
念行是想,謂念歡喜,此止生。止生名謂無熱根,義中不著,止生亦爾。
說此是三樂痛。問:云何苦?
答:苦者,生、老、死。生。
老。死者,此是苦痛。
彼生名苦,如生疽,老如熟疽,死如
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1505
- 藏经版页
- 0011a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。