漢傳佛教 · 釋經論部

四阿鋡暮抄解卷 2 · 大正藏 0009c

四阿鋡暮抄解 · 婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1505
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四阿鋡暮抄解

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本页内容
经文原文
藏经版页
0009c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1228 稳定行段
责任者
婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

寤,不能由人身得度生此意。是謂慢怠。

此三者是下嫉妬也。問:云何為等?

答:等者,己嫉妬、憍、不敬。等我嫉妬有三:我嫉妬、憍、不敬。

彼我嫉妬名得受陰,彼受好惡。憍名供養雜種。

不敬禮師。問:云何增上?

答:增上者,甚嫉妬、嫉妬中嫉妬、無限嫉妬。增上嫉妬名甚嫉妬。

甚嫉妬名下等中我最勝,此謂甚嫉妬。嫉妬中嫉妬,名極妙中計我為勝,此嫉妬中嫉妬。

無限嫉妬,名未得解脫言得,此無限嫉妬。是嫉妬九義。

一切渴者有,有中作有,是故愛句處嫉妬可知。婆素跋陀三法次二三度盡。

第六四阿鋡暮抄解第六問:已說愛。云何無明名?

答:無明,無智、邪智、疑智。無智、邪智、疑智,是三無明智。

由口顯,文字亦爾。被惡口是無。

如惡子非子、如惡朋非朋。彼無智名有為、無為、不說無覺。

有為、無為、不說無覺是無智。問:有為有二:內受、外受。

云何是受?答:有為,內受、外受、此二事。

有為中無智,彼當知內受、外受。此二事癡也,彼內受陰界處各二行,己受、彼受也。

外受者,草木垣壁為首。彼謂己受及他受外受。

此二外受,知此中一一遍癡,雜內受外受是無智。世尊亦說,六更處無智無見。

是修妬路內受,名受為義,行結因緣愚情是我所,是內受名。問:云何無為?

無為一涅槃,此是無義,云何處三?答:無為,有餘、無餘、此二。

假令涅槃一無為,彼由行說二也,有餘、無餘。此間有餘名行結得受是身,是有餘,是有餘名。

彼盡

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1505
藏经版页
0009c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。

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