四阿鋡暮抄解卷 2 · 大正藏 0014c

輕、軟堅、卒寒熱，以此以此行著受，是故輕qīng、軟ruǎn堅jiān、卒zú寒hán熱rè，以yǐ此cǐ以yǐ此cǐ行xíng著zhù受shòu，是shì故gù近著行。問：云何不近著行？答：眼、耳、意。眼、耳、意，此三不近著行。問：眼亦少著受近jìn著zhù行xíng。問wèn：云yún何hé不bù近jìn著zhù行xíng？

答dá：眼yǎn、耳ěr、意yì。眼yǎn、耳ěr、意yì，此cǐ三sān不bù近jìn著zhù行xíng。

問wèn：眼yǎn亦yì少shǎo著zhù受shòu境界；耳亦如是，耳入蚊蚋聲受；意亦無色，境jìng界jiè；耳ěr亦yì如rú是shì，耳ěr入rù蚊wén蚋ruì聲shēng受shòu；

意yì亦yì無wú色sè，當云何知不近著行？答：以是故不近著說。所當dāng云yún何hé知zhī不bù近jìn著zhù行xíng？答dá：以yǐ是shì故gù不bù近jìn著zhù說shuō。

所suǒ謂不近著界受。問：云何齊限不近著？答：無齊謂wèi不bù近jìn著zhù界jiè受shòu。問wèn：云yún何hé齊qí限xiàn不bù近jìn著zhù？

答dá：無wú齊qí限。此間月，在四十千俞旬住受見、或五里處限xiàn。此cǐ間jiàn月yuè，在zài四sì十shí千qiān俞yú旬xún住zhù受shòu見jiàn、或huò五wǔ里lǐ處chǔ住，隨力根見在，故近著行。不近著行，但界住zhù，隨suí力lì根gēn見jiàn在zài，故gù近jìn著zhù行xíng。

不bù近jìn著zhù行xíng，但dàn界jiè見受。不蜱入眼受，即離則受。如是耳，離受見jiàn受shòu。不bù蜱pí入rù眼yǎn受shòu，即jí離lí則zé受shòu。

如rú是shì耳ěr，離lí受shòu聲，不逼耳得受聲，是亦隨根力受。意無色，無聲shēng，不bù逼bī耳ěr得dé受shòu聲shēng，是shì亦yì隨suí根gēn力lì受shòu。意yì無wú色sè，無wú有遠近，是故不近著行說。問：云何無行？答：有yǒu遠yuǎn近jìn，是shì故gù不bù近jìn著zhù行xíng說shuō。

問wèn：云yún何hé無wú行xíng？答dá：無行，己、他、受無受。己受、他受、無受，此無行。無wú行xíng，己jǐ、他tā、受shòu無wú受shòu。

己jǐ受shòu、他tā受shòu、無wú受shòu，此cǐ無wú行xíng。彼己受者，色為首。他受者，及餘六：色、聲、香、味、彼bǐ己jǐ受shòu者zhě，色sè為wéi首shǒu。

他tā受shòu者zhě，及jí餘yú六liù：色sè、聲shēng、香xiāng、味wèi、細滑。無受，牆為首。螺聲、優鉢香為首，細xì滑huá。無wú受shòu，牆qiáng為wéi首shǒu。

螺luó聲shēng、優yōu鉢bō香xiāng為wéi首shǒu，等無有行，是故無行。此是餘行無有因緣，此等děng無wú有yǒu行xíng，是shì故gù無wú行xíng。此cǐ是shì餘yú行xíng無wú有yǒu因yīn緣yuán，此cǐ是五界無因緣，有是他因緣，法義多。是shì五wǔ界jiè無wú因yīn緣yuán，有yǒu是shì他tā因yīn緣yuán，法fǎ義yì多duō。

問：已說無行行更樂處，云何異學處？答：異學問wèn：已yǐ說shuō無wú行xíng行xíng更gèng樂lè處chǔ，云yún何hé異yì學xué處chǔ？答dá：異yì學xué處者，一處、嶮偽、無義論。一處義論、嶮偽處chǔ者zhě，一yī處chǔ、嶮xiǎn偽wěi、無wú義yì論lùn。

一yī處chǔ義yì論lùn、嶮xiǎn偽wěi義論、無義義論，此略要異學處三，一義。彼一義yì論lùn、無wú義yì義yì論lùn，此cǐ略lüè要yào異yì學xué處chǔ三sān，一yī義yì。彼bǐ一yī處義論，名如因提幢幡竿，八人舉來中。或處chǔ義yì論lùn，名míng如rú因yīn提tí幢zhuàng幡fān竿gān，八bā人rén舉jǔ來lái中zhōng。

或huò有說禘跋達提持來，或言天與諦在中不有yǒu說shuō禘dì跋bá達dá提tí持chí來lái，或huò言yán天tiān與yǔ諦dì在zài中zhōng不bù獨舉，雖多無一人不得舉，作如是獨dú舉jǔ，雖suī多duō無wú一yī人rén不bù得dé舉jǔ，作zuò如rú是shì說，一處義論。何以故義有三？前因緣報，現在人所造，他喜與說shuō，一yī處chǔ義yì論lùn。何hé以yǐ故gù義yì有yǒu三sān？

前qián因yīn緣yuán報bào，現xiàn在zài人rén所suǒ造zào，他tā喜xǐ與yǔ財。此中因緣，至此現一處義論。財cái。此cǐ中zhōng因yīn緣yuán，至zhì此cǐ現xiàn一yī處chǔ義yì論lùn。

嶮偽義論，名如彼因提幢幡竿，或言非人舉嶮xiǎn偽wěi義yì論lùn，名míng如rú彼bǐ因yīn提tí幢zhuàng幡fān竿gān，或huò言yán非fēi人rén舉jǔ來，唱齊所致，此是義，嶮偽義。無義論名如因來lái，唱chàng齊qí所suǒ致zhì，此cǐ是shì義yì，嶮xiǎn偽wěi義yì。無wú義yì論lùn名míng如rú因yīn提幢幡竿，此非人舉來。問：云何一處義論義？提tí幢zhuàng幡fān竿gān，此cǐ非fēi人rén舉jǔ來lái。

問wèn：云yún何hé一yī處chǔ義yì論lùn義yì？答：一處，己、他人所造及能論。己人所造有答dá：一yī處chǔ，己jǐ、他tā人rén所suǒ造zào及jí能néng論lùn。

己jǐ人rén所suǒ造zào有yǒu