四阿鋡暮抄解
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0009b
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 1228 稳定行段
- 责任者
- 婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0009b
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我的选文是親。問:云何怨?
答:怨相違。相違與彼異。
若我怨,樂生是故起恚,當有有。如是怨者欲令壞,三時欲滅盡是九恚。
問:若此恚、若苦行,有何差降?答:恚者依因緣有,亦依十惡無智可知。
問:為是一切眾生九恚行,為等不?答:此輩住水地如畫石。
此恚行住由眾生,如畫水、畫地、畫石,種種依眾生則有得。說濡中增上,如水中畫即滅。
地畫延時,若風雨足踐爾乃滅。畫石,石住石滅。
是故眾生各懷恚不同。或起恚自悔:「咄!
我輩丈夫。我輩性行,於壞法種種苦自更,自起壞法、自起壞意。」
是以此恚自息,如畫水。地亦爾,恚已起,不能自除,或師知識親覺寤,是恚得息去,如畫地。
次三者,極惡不思念,行意熾盛瞋恚充體,彼佛、辟支佛所不能寤,唯瞋恚與身滅,如畫石。此恚義。
問:彼云何嫉妬?答:嫉妬者,下、等、增上起妬。
貢高嫉妬相惑,復相量此彼,是謂嫉妬。是為三:下愚也、等愚也、增上愚也。
色富族術為首,我勝他,是下愚。勝己者謂與己等,餘者不如,是等愚。
我出彼上,是增上愚。問:已說是下、等、增上相矣。
云何是一切愚得當多種愚?不恚已說。
答:下妄語、輕毀、慢怠。若下嫉妬有三:如是妄語嫉妬、輕毀嫉妬、慢怠。
彼妄語嫉妬名極意作惡自慶。復輕毀嫉妬名受他嗟歎:「汝善哉有功德具。」
如是彼人內懷歡喜,外詐言:「我無是德。」慢怠名晝夜眠
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1505
- 藏经版页
- 0009b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。