四阿鋡暮抄解卷 2 · 大正藏 0011c

繫首破樂。俱想，語他為我刺頭治塗，以此為繫xì首shǒu破pò樂lè。俱jù想xiǎng，語yǔ他tā為wéi我wǒ刺cì頭tóu治zhì塗tú，以yǐ此cǐ為wéi首。首shǒu。

問：此界生云何？答：界生者，時、患、卒遇。問：問wèn：此cǐ界jiè生shēng云yún何hé？答dá：界jiè生shēng者zhě，時shí、患huàn、卒zú遇yù。

問wèn：界異，說欲、色、無色為是界。答：此非是界，除眾界jiè異yì，說shuō欲yù、色sè、無wú色sè為wéi是shì界jiè。答dá：此cǐ非fēi是shì界jiè，除chú眾zhòng生，此是因緣。略舉要有三想：時、患、卒遇是界生shēng，此cǐ是shì因yīn緣yuán。

略lüè舉jǔ要yào有yǒu三sān想xiǎng：時shí、患huàn、卒zú遇yù是shì界jiè想。彼時名夏、冬、春。夏時、冬時、春時，此三想xiǎng。彼bǐ時shí名míng夏xià、冬dōng、春chūn。

夏xià時shí、冬dōng時shí、春chūn時shí，此cǐ三sān時知也。痰夏時聚，唾冬時聚，風春時shí知zhī也yě。痰tán夏xià時shí聚jù，唾tuò冬dōng時shí聚jù，風fēng春chūn時聚。如方說時想，苦樂痛有。問：云何患？時shí聚jù。

如rú方fāng說shuō時shí想xiǎng，苦kǔ樂lè痛tòng有yǒu。問wèn：云yún何hé患huàn？

為如苦行愛癡，如所說說耶？答：此不也。是為wéi如rú苦kǔ行xíng愛ài癡chī，如rú所suǒ說shuō說shuō耶yē？答dá：此cǐ不bù也yě。

是shì法身相對耳。此說依大身異，彼患風、澹、唾法fǎ身shēn相xiāng對duì耳ěr。此cǐ說shuō依yī大dà身shēn異yì，彼bǐ患huàn風fēng、澹dàn、唾tuò。此是風、痰、唾患大身，彼想痛有。問：此云何。

此cǐ是shì風fēng、痰tán、唾tuò患huàn大dà身shēn，彼bǐ想xiǎng痛tòng有yǒu。問wèn：此cǐ云yún何hé卒遇？答：卒遇，除眾生因。卒遇名除眾生卒zú遇yù？

答dá：卒zú遇yù，除chú眾zhòng生shēng因yīn。卒zú遇yù名míng除chú眾zhòng生shēng因，苦痛生垣牆樹山崖崩為首。所因眾生，斯因yīn，苦kǔ痛tòng生shēng垣yuán牆qiáng樹shù山shān崖yá崩bēng為wéi首shǒu。

所suǒ因yīn眾zhòng生shēng，斯sī己他俱入內，此痛義智。問：此云何想名？答：想己jǐ他tā俱jù入rù內nèi，此cǐ痛tòng義yì智zhì。問wèn：此cǐ云yún何hé想xiǎng名míng？

答dá：想xiǎng有、想無、想有所有相。想增益相似說，此中有yǒu、想xiǎng無wú、想xiǎng有yǒu所suǒ有yǒu相xiāng。想xiǎng增zēng益yì相xiāng似sì說shuō，此cǐ中zhōng隨修妬路，以想為首，增益相是義，彼想名及隨suí修xiū妬dù路lù，以yǐ想xiǎng為wéi首shǒu，增zēng益yì相xiāng是shì義yì，彼bǐ想xiǎng名míng及jí依是義。無想無依，如眾多瓶，或有言此是󰉓依yī是shì義yì。

無wú想xiǎng無wú依yī，如rú眾zhòng多duō瓶píng，或huò有yǒu言yán此cǐ是shì󰉓瓶、此是酥瓶，以此想得分別。此中無󰉓、無酥，瓶píng、此cǐ是shì酥sū瓶píng，以yǐ此cǐ想xiǎng得dé分fēn別bié。此cǐ中zhōng無wú󰉓、無wú酥sū，空是無想受。如是聲為首，想增益，受聲為首。空kōng是shì無wú想xiǎng受shòu。

如rú是shì聲shēng為wéi首shǒu，想xiǎng增zēng益yì，受shòu聲shēng為wéi首shǒu。除是受無所有名，此非所有。如是相，欲為首，除chú是shì受shòu無wú所suǒ有yǒu名míng，此cǐ非fēi所suǒ有yǒu。

如rú是shì相xiāng，欲yù為wéi首shǒu，說所有。彼雜欲者，欲解脫處知相無所有知說shuō所suǒ有yǒu。彼bǐ雜zá欲yù者zhě，欲yù解jiě脫tuō處chǔ知zhī相xiāng無wú所suǒ有yǒu知zhī相。若虛空識處受無想有想，無想處想雜相xiāng。

若ruò虛xū空kōng識shí處chǔ受shòu無wú想xiǎng有yǒu想xiǎng，無wú想xiǎng處chǔ想xiǎng雜zá想無所有，無所有智相。問：此識云何？答：識者，想xiǎng無wú所suǒ有yǒu，無wú所suǒ有yǒu智zhì相xiāng。問wèn：此cǐ識shí云yún何hé？

答dá：識shí者zhě，欲起、成、未成門行。無色俱依因緣，可得識。欲yù起qǐ、成chéng、未wèi成chéng門mén行xíng。無wú色sè俱jù依yī因yīn緣yuán，可kě得dé識shí。

種種識是識，各二識此是三起。成種zhǒng種zhǒng識shí是shì識shí，各gè二èr識shí此cǐ是shì三sān起qǐ。成chéng門、不成門行，依俱、依因緣可得。此三因緣起，門mén、不bù成chéng門mén行xíng，依yī俱jù、依yī因yīn緣yuán可kě得dé。

此cǐ三sān因yīn緣yuán起qǐ，世尊演行因識，若復名色因識，若復眼因色世shì尊zūn演yǎn行xíng因yīn識shí，若ruò復fù名míng色sè因yīn識shí，若ruò復fù眼yǎn因yīn色sè起眼識。此是三行所作，是故彼起。陰陽精合起qǐ眼yǎn識shí。此cǐ是shì三sān行háng所suǒ作zuò，是shì故gù彼bǐ起qǐ。

陰yīn陽yáng精jīng合hé在母胎識生，此是生。生因行，在胎中稍長聚在zài母mǔ胎tāi識shí生shēng，此cǐ是shì生shēng。生shēng因yīn行xíng，在zài胎tāi中zhōng稍shāo長cháng聚jù