四阿鋡暮抄解
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0014a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 1228 稳定行段
- 责任者
- 婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0014a
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我的选文此欲界中。問:云何色界中?
答:色界中及念、無念樂、護行。色界名彼無欲,但由禪使然,除瞋恚得柔和,色淨如金。
此是界義。此及念行、無念行、苦樂滅護行也。
及念者樂,是故及念除念。是無念,除苦樂息也,觀疾轉高解脫,如御馬車。
問:云何及念?答:及念,及念自覺、無覺、自行。
及自覺是自覺除,自覺無覺也。樂如是如此禪說,自覺初也,無行二也,無覺初二中間。
此禪行色界生也。隨眾生為說禪。
問:云何自覺生?答:自覺者,梵富酸、梵迦夷、梵波梨沙。
自覺行禪已生彼中。淨師、淨身、淨眷屬,生已下中上隨其樂。
大梵無覺生,無覺無行義。問:云何無行?
答無行者,波栗阿婆、阿波摩那阿婆、阿婆嘬羅遮。無行及念樂生此天。
少光、無量光、光音,此名隨所欲。或雜想口語光出少,是故少光。
口出光多,故言無量。清淨無量,故言光音。
問已說念樂。云何無念?
答:無念,彼栗多首波、阿波羅摩那、首波首波訖栗那。無念也,樂禪俱去,生彼三天。
彼少淨名,少是一義。此是少功俱去少,三禪生少淨天如是少樂報中,中、無量淨生上生遍淨。
問:云何護行?答:護行,護樂、無想、首陀跋婆。
護俱去,有三行:有想、想滅、覺相應。彼護樂者,鞞疑呵破羅想天,首阿跋娑護樂生,是故護彼。
如上中下果實,知阿先如薩倕、淨居彼果實。第四禪下中上功大生彼以此想滅,俱
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1505
- 藏经版页
- 0014a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。