是故菩薩先應自施、持戒、知足、勤行精進，然是故菩薩先應自施、持戒、知足、勤行精進，然後化人。菩薩若不自行法行，則不能得教化後化人。菩薩若不自行法行，則不能得教化眾生。「善男子！眾生諸根凡有三種，菩薩諸根，眾生。
「善男子！眾生諸根凡有三種，菩薩諸根，亦復三種，謂下、中、上：下根菩薩能化下根，不亦復三種，謂下、中、上：下根菩薩能化下根，不及中、上；中根菩薩能化中、下，不及上根；上根及中、上；
中根菩薩能化中、下，不及上根；上根菩薩，能三種化。「善男子！菩薩有二種：一者、在菩薩，能三種化。
「善男子！菩薩有二種：一者、在家，二者、出家。出家菩薩自利利他，是不為家，二者、出家。
出家菩薩自利利他，是不為難；在家菩薩修是二利，是乃為難。何以故？難；在家菩薩修是二利，是乃為難。
何以故？在家菩薩多惡因緣所纏繞故。」在家菩薩多惡因緣所纏繞故。」
11自他莊嚴品優婆塞戒經自他莊嚴品第十一11自他莊嚴品優婆塞戒經自他莊嚴品第十一
善生言：「世尊！菩薩摩訶薩具足幾法能自他善生言：「世尊！菩薩摩訶薩具足幾法能自他利？」「善男子！具足八法，能自他利。何等為八？一利？」
「善男子！具足八法，能自他利。
何等為八？一者、壽命長遠，二者、具上妙色，三者、身具大力，者、壽命長遠，二者、具上妙色，三者、身具大力，四者、具好種姓，五者、多饒財寶，六者、具男四者、具好種姓，五者、多饒財寶，六者、具男子身，七者、言語辯了，八者、無大眾畏。」善生言：子身，七者、言語辯了，八者、無大眾畏。」
善生言：「世尊！何因緣故菩薩得壽命長，乃至大眾不「世尊！何因緣故菩薩得壽命長，乃至大眾不生怖畏？」佛言：「善男子！菩薩摩訶薩無量世中生怖畏？」
佛言：「善男子！菩薩摩訶薩無量世中慈心不殺，以是因緣，獲得長壽。無量世中常慈心不殺，以是因緣，獲得長壽。
無量世中常施衣、燈，以是因緣，獲得上色。無量世中常壞施衣、燈，以是因緣，獲得上色。無量世中常壞憍慢，以是因緣，生上種姓。無量世中常施飲憍慢，以是因緣，生上種姓。
無量世中常施飲食，以是因緣，身力具足。無量世中常樂說法，食，以是因緣，身力具足。無量世中常樂說法，以是因緣，多饒財寶。無量世中呵責女身，以是以是因緣，多饒財寶。
無量世中呵責女身，以是因緣，得男子身。無量世中至心持戒，以是因因緣，得男子身。無量世中至心持戒，以是因緣，言語辯了。無量世中供養三寶，以是因緣，緣，言語辯了。
無量世中供養三寶，以是因緣，無大眾畏。「如是八事，有三因緣：一者、物淨，二無大眾畏。「如是八事，有三因緣：一者、物淨，二者、心淨，三者、福田淨。云何物淨？非偷盜物，者、心淨，三者、福田淨。
云何物淨？非偷盜物，非聖遮物，非眾共物，非三寶物，非施一人迴非聖遮物，非眾共物，非三寶物，非施一人迴與多人，非施多人迴與一人，不惱他得，不誑與多人，非施多人迴與一人，不惱他得，不誑他得，不欺人得，是名物淨。云何心淨？施時不他得，不欺人得，是名物淨。
云何心淨？施時不
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