若能斷、得因果，是名法果，諸法之王，法之自若能斷、得因果，是名法果，諸法之王，法之自在。「善男子！菩薩有二種：一者、在家，二者、出在。「善男子！
菩薩有二種：一者、在家，二者、出家。出家菩薩立如是願，是不為難；在家菩薩家。出家菩薩立如是願，是不為難；
在家菩薩立如是願，是乃為難。何以故？在家菩薩多立如是願，是乃為難。何以故？
在家菩薩多惡因緣所纏繞故。」惡因緣所纏繞故。」
8名義菩薩品優婆塞戒經名、義菩薩品第八8名義菩薩品優婆塞戒經名、義菩薩品第八
善生言：「世尊！如佛所說菩薩二種：一者、假善生言：「世尊！如佛所說菩薩二種：一者、假名菩薩，二者、實義菩薩。云何名為假名菩薩？」名菩薩，二者、實義菩薩。
云何名為假名菩薩？」「善男子！眾生若發菩提心已，樂受外術及其「善男子！
眾生若發菩提心已，樂受外術及其典籍，持諷誦讀，即以此法教化眾生，為自身典籍，持諷誦讀，即以此法教化眾生，為自身命殺害他命；不樂修悲，樂於生死，常造諸命殺害他命；不樂修悲，樂於生死，常造諸業受生死樂；無有信心，於三寶所生疑網心；業受生死樂；
無有信心，於三寶所生疑網心；護惜身命，不能忍辱，語言麁獷，悔恨放逸；於護惜身命，不能忍辱，語言麁獷，悔恨放逸；
於己身所生自輕想——我不能得無上菩提——於煩己身所生自輕想——我不能得無上菩提——於煩惱中生恐怖想，亦不勤修壞結方便；常生慳惱中生恐怖想，亦不勤修壞結方便；常生慳貪、嫉妬、瞋心，親近惡友，懈怠、亂心，樂處無明；貪、嫉妬、瞋心，親近惡友，懈怠、亂心，樂處無明；
不信六度，不樂修福，不觀生死，常樂受持他不信六度，不樂修福，不觀生死，常樂受持他人惡語，是名假名菩薩。「善男子！復有眾生發人惡語，是名假名菩薩。「善男子！
復有眾生發菩提心，欲得阿耨多羅三藐三菩提，聞無量菩提心，欲得阿耨多羅三藐三菩提，聞無量劫苦行修道然後乃得，聞已生悔；雖修行道，劫苦行修道然後乃得，聞已生悔；雖修行道，心不真實，無有慚愧；不生憐愍。樂奉外道，殺心不真實，無有慚愧；
不生憐愍。樂奉外道，殺羊祀天；雖有微信，心不堅固，為五欲樂造種羊祀天；
雖有微信，心不堅固，為五欲樂造種種惡，猗色、命、財生大憍慢，所作顛倒，不能種惡，猗色、命、財生大憍慢，所作顛倒，不能利益；為生死樂而行布施，為生天樂受持禁利益；為生死樂而行布施，為生天樂受持禁戒，雖修禪定為命增長，是名假名菩薩。「實戒，雖修禪定為命增長，是名假名菩薩。
「實義菩薩者，能聽深義，樂近善友，樂供養師、父義菩薩者，能聽深義，樂近善友，樂供養師、父母、善友，樂聽如來十二部經，受持、讀誦、書寫、母、善友，樂聽如來十二部經，受持、讀誦、書寫、思義；為法因緣不惜身命、妻、子、財物，其心堅思義；為法因緣不惜身命、妻、子、財物，其心堅固；憐愍一切，口言柔濡，先語實語，無有惡固；
憐愍一切，口言柔濡，先語實語，無有惡
下页续读