思議。菩薩教化盲、聾、瘖、瘂，愚癡、邊地惡眾生思議。菩薩教化盲、聾、瘖、瘂，愚癡、邊地惡眾生時，心無疲厭，是名菩薩不可思議。「善男子！時，心無疲厭，是名菩薩不可思議。
「善男子！菩薩有四不可思議：一者、所愛重物能以施菩薩有四不可思議：一者、所愛重物能以施人，二者、具諸煩惱能忍惡事，三者、離壞之眾人，二者、具諸煩惱能忍惡事，三者、離壞之眾能令和合，四者、臨終見惡說法轉之。是名菩能令和合，四者、臨終見惡說法轉之。
是名菩薩四不可思議。「復有三事不可思議：一者、呵薩四不可思議。「復有三事不可思議：一者、呵責一切煩惱，二者、處煩惱中而不捨之，三者、責一切煩惱，二者、處煩惱中而不捨之，三者、雖具煩惱及煩惱業而不放逸。是名菩薩三雖具煩惱及煩惱業而不放逸。
是名菩薩三不可思議。「復有三事不可思議：一者、始欲施不可思議。「復有三事不可思議：一者、始欲施時心生歡樂，二者、施時為他不求果報，三者、時心生歡樂，二者、施時為他不求果報，三者、施已心樂不生悔恨。是名菩薩三不可思議。施已心樂不生悔恨。
是名菩薩三不可思議。「善男子！菩薩摩訶薩作是行時，自觀其心：『我「善男子！
菩薩摩訶薩作是行時，自觀其心：『我是名菩薩也？義菩薩乎？』眾生若能作如是是名菩薩也？義菩薩乎？』
眾生若能作如是事，當知是人即義菩薩也。「善男子！菩薩有事，當知是人即義菩薩也。「善男子！
菩薩有二種：一者、在家，二者、出家。出家菩薩作如二種：一者、在家，二者、出家。出家菩薩作如是事，是不為難；在家菩薩為如是事，是乃是事，是不為難；
在家菩薩為如是事，是乃為難。何以故？在家之人多惡因緣所纏繞為難。何以故？
在家之人多惡因緣所纏繞故。」故。」
10自利利他品優婆塞戒經自利利他品第十10自利利他品優婆塞戒經自利利他品第十
善生言：「世尊！云何菩提？云何菩提道？」佛言：善生言：「世尊！云何菩提？
云何菩提道？」佛言：「善男子！若離菩提無菩提道，離菩提道則無「善男子！
若離菩提無菩提道，離菩提道則無菩提；菩提之道即是菩提，菩提即是菩提菩提；菩提之道即是菩提，菩提即是菩提之道；出勝一切聲聞、緣覺所得道果，是名菩之道；
出勝一切聲聞、緣覺所得道果，是名菩提、菩提之道。」善生言：「世尊！聲聞、緣覺所得道提、菩提之道。」善生言：「世尊！
聲聞、緣覺所得道果，即是菩提，即是菩提道，云何言勝？」「善男果，即是菩提，即是菩提道，云何言勝？」「善男子！聲聞、緣覺道不廣大，非一切覺，是故菩提、子！
聲聞、緣覺道不廣大，非一切覺，是故菩提、菩提之道得名為勝。猶如一切世間經書，十菩提之道得名為勝。猶如一切世間經書，十二部經為最第一。何以故？所說不謬，無顛倒二部經為最第一。
何以故？所說不謬，無顛倒故。二乘之道比菩提道，亦復如是。「善男子！故。
二乘之道比菩提道，亦復如是。「善男子！
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