優婆塞戒經卷 1 · 大正藏 1040a

是三相。「得是相已，次第獲得四牙白相。何以是shì三sān相xiāng。「得dé是shì相xiāng已yǐ，次cì第dì獲huò得dé四sì牙yá白bái相xiāng。

何hé以yǐ故？為菩薩時，於無量世修欲界慈，樂思善法，故gù？為wéi菩pú薩sà時shí，於wū無wú量liáng世shì修xiū欲yù界jiè慈cí，樂lè思sī善shàn法fǎ，是故次得四牙白相。「得是相已，次得味中最是shì故gù次cì得dé四sì牙yá白bái相xiāng。

「得dé是shì相xiāng已yǐ，次cì得dé味wèi中zhōng最zuì上味相。何以故？為菩薩時，於無量世不待上shàng味wèi相xiāng。何hé以yǐ故gù？

為wéi菩pú薩sà時shí，於wū無wú量liáng世shì不bù待dài求已然後方施，是故次得味中上味相。「得求qiú已yǐ然rán後hòu方fāng施shī，是shì故gù次cì得dé味wèi中zhōng上shàng味wèi相xiāng。「得dé是相已，次得二相：一者、肉髻，二、廣長舌。何是shì相xiāng已yǐ，次cì得dé二èr相xiāng：一yī者zhě、肉ròu髻jì，二èr、廣guǎng長cháng舌shé。

何hé以故？為菩薩時，於無量世，至心受持十善法以yǐ故gù？為wéi菩pú薩sà時shí，於wū無wú量liáng世shì，至zhì心xīn受shòu持chí十shí善shàn法fǎ教，兼化眾生，是故次得如是二相。「得是相已，教jiào，兼jiān化huà眾zhòng生shēng，是shì故gù次cì得dé如rú是shì二èr相xiāng。

「得dé是shì相xiāng已yǐ，次得梵音相。何以故？為菩薩時，於無量世，次cì得dé梵fàn音yīn相xiāng。何hé以yǐ故gù？

為wéi菩pú薩sà時shí，於wū無wú量liáng世shì，自不惡口，教他不為，是故次得梵音聲相。「得自zì不bù惡è口kǒu，教jiào他tā不bù為wéi，是shì故gù次cì得dé梵fàn音yīn聲shēng相xiāng。「得dé是相已，次得牛王紺色目相。何以故？為菩薩是shì相xiāng已yǐ，次cì得dé牛niú王wáng紺gàn色sè目mù相xiāng。

何hé以yǐ故gù？為wéi菩pú薩sà時，於無量世，等以慈善視怨親故，是故次得時shí，於wū無wú量liáng世shì，等děng以yǐ慈cí善shàn視shì怨yuàn親qīn故gù，是shì故gù次cì得dé牛王目相。「得是相已，次得白毫相。何以故？牛niú王wáng目mù相xiāng。

「得dé是shì相xiāng已yǐ，次cì得dé白bái毫háo相xiāng。何hé以yǐ故gù？

為菩薩時，於無量世宣說正法，實法不虛，是為wéi菩pú薩sà時shí，於wū無wú量liáng世shì宣xuān說shuō正zhèng法fǎ，實shí法fǎ不bù虛xū，是shì故次得白毫光相。「得是相已，次得無見頂故gù次cì得dé白bái毫háo光guāng相xiāng。「得dé是shì相xiāng已yǐ，次cì得dé無wú見jiàn頂dǐng相。何以故？為菩薩時，於無量世，頭頂禮拜一相xiāng。

何hé以yǐ故gù？為wéi菩pú薩sà時shí，於wū無wú量liáng世shì，頭tóu頂dǐng禮lǐ拜bài一yī切聖賢、師長、父母，尊重讚歎，恭敬供養，是故切qiè聖shèng賢xián、師shī長cháng、父fù母mǔ，尊zūn重zhòng讚zàn歎tàn，恭gōng敬jìng供gòng養yǎng，是shì故gù獲得無見頂相。」「善男子！菩薩二種：一者、在家，獲huò得dé無wú見jiàn頂dǐng相xiāng。」

「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà二èr種zhǒng：一yī者zhě、在zài家jiā，二者、出家。出家菩薩修如是業，是不為難；在二èr者zhě、出chū家jiā。

出chū家jiā菩pú薩sà修xiū如rú是shì業yè，是shì不bù為wéi難nán；在zài家之人，是乃為難。何以故？在家之人多惡家jiā之zhī人rén，是shì乃nǎi為wéi難nán。

何hé以yǐ故gù？在zài家jiā之zhī人rén多duō惡è因緣所纏遶故。」因yīn緣yuán所suǒ纏chán遶rào故gù。」

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