提定，二者、有定。復有二定：一者、知宿命定，提定，二者、有定。復有二定：一者、知宿命定，二者、生正法因定。善男子！菩薩從修三十二二者、生正法因定。
善男子！菩薩從修三十二相業乃至得阿耨多羅三藐三菩提，於其中相業乃至得阿耨多羅三藐三菩提，於其中間，多聞無厭。菩薩摩訶薩修一一相，以百福間，多聞無厭。
菩薩摩訶薩修一一相，以百福德而為圍遶，修心五十，具心五十，是則名德而為圍遶，修心五十，具心五十，是則名為百種福德。「善男子！一切世間所有福德，不為百種福德。「善男子！
一切世間所有福德，不及如來一毛功德；如來一切毛孔功德，不如及如來一毛功德；如來一切毛孔功德，不如一好功德；聚合八十種好功德，不及一相功一好功德；
聚合八十種好功德，不及一相功德；一切相功德，不如白毫相功德；白毫功德；一切相功德，不如白毫相功德；
白毫功德，復不得及無見頂相。「善男子！菩薩常於無德，復不得及無見頂相。「善男子！
菩薩常於無量劫中，為諸眾生作大利益，至心勤作一切量劫中，為諸眾生作大利益，至心勤作一切善業，是故如來成就具足無量功德；是三十善業，是故如來成就具足無量功德；是三十二相，即是大悲之果報也。轉輪聖王雖有是二相，即是大悲之果報也。
轉輪聖王雖有是相，相不明了具足成就。是相業體，即身、口、意相，相不明了具足成就。是相業體，即身、口、意業。修是業時，非於天中、北欝單曰，唯在三業。
修是業時，非於天中、北欝單曰，唯在三方，男子之身，非女人身也。菩薩摩訶薩修方，男子之身，非女人身也。菩薩摩訶薩修是業已，名為滿三阿僧祇劫，次第獲得阿耨是業已，名為滿三阿僧祇劫，次第獲得阿耨多羅三藐三菩提。「善男子！我於往昔寶頂佛多羅三藐三菩提。
「善男子！我於往昔寶頂佛所，滿足第一阿僧祇劫；然燈佛所，滿足第二所，滿足第一阿僧祇劫；
然燈佛所，滿足第二阿僧祇劫；迦葉佛所，滿足第三阿僧祇劫。善阿僧祇劫；迦葉佛所，滿足第三阿僧祇劫。
善男子！我於往昔釋迦牟尼佛所，始發阿耨多男子！我於往昔釋迦牟尼佛所，始發阿耨多羅三藐三菩提心，發是心已，供養無量恒沙羅三藐三菩提心，發是心已，供養無量恒沙諸佛，種諸善根，修道持戒，精進多聞。善男子！諸佛，種諸善根，修道持戒，精進多聞。
善男子！菩薩摩訶薩修是三十二相業已，了了自知菩薩摩訶薩修是三十二相業已，了了自知定得阿耨多羅三藐三菩提，如觀掌中菴摩定得阿耨多羅三藐三菩提，如觀掌中菴摩勒果。其業雖定，修時次第不必定耶！「或有勒果。
其業雖定，修時次第不必定耶！「或有人言：如來先得牛王眼相。何以故？為菩薩人言：如來先得牛王眼相。
何以故？為菩薩時，於無量世，樂以善眼和視眾生，是故先得時，於無量世，樂以善眼和視眾生，是故先得牛王眼相；次得餘相。「或有說言：如來先得八牛王眼相；
次得餘相。「或有說言：如來先得八
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