身命故，是名菩薩修行大乘。「善男子！菩薩有身命故，是名菩薩修行大乘。「善男子！
菩薩有二種：一者、退轉，二者、不退。已修三十二相業二種：一者、退轉，二者、不退。已修三十二相業者，名不退轉；若未能修，是名為退。復有二者，名不退轉；
若未能修，是名為退。復有二種：一者、出家，二者、在家。出家菩薩奉持八種：一者、出家，二者、在家。
出家菩薩奉持八重，具足清淨，是名不退；在家菩薩奉持六重，重，具足清淨，是名不退；在家菩薩奉持六重，具足清淨，亦名不退。「善男子！外道斷欲所得具足清淨，亦名不退。
「善男子！外道斷欲所得福德，勝於欲界一切眾生所有福德；須陀洹福德，勝於欲界一切眾生所有福德；
須陀洹人勝於一切外道異見；斯陀含人勝於一切人勝於一切外道異見；斯陀含人勝於一切須陀洹果；阿那含人勝於一切斯陀含果；阿須陀洹果；
阿那含人勝於一切斯陀含果；阿羅漢人勝於一切阿那含果；辟支佛人勝於羅漢人勝於一切阿那含果；
辟支佛人勝於一切阿羅漢果；在家之人發菩提心，勝於一一切阿羅漢果；在家之人發菩提心，勝於一切辟支佛果。出家之人發菩提心，此不為難，切辟支佛果。
出家之人發菩提心，此不為難，在家之人發菩提心，是乃名為不可思議。何在家之人發菩提心，是乃名為不可思議。何以故？在家之人多惡因緣所纏遶故。在家之以故？
在家之人多惡因緣所纏遶故。在家之人發菩提心時，從四天王乃至阿迦膩吒諸人發菩提心時，從四天王乃至阿迦膩吒諸天，皆大驚喜，作如是言：『我今已得人天之師。』」天，皆大驚喜，作如是言：『我今已得人天之師。』」
2發菩提心品優婆塞戒經發菩提心品第二2發菩提心品優婆塞戒經發菩提心品第二
善生言：「世尊！眾生云何發菩提心？」「善男子！為善生言：「世尊！眾生云何發菩提心？」
「善男子！為二事故發菩提心：一者、增長壽命，二者、增長二事故發菩提心：一者、增長壽命，二者、增長財物。「復有二事：一者、為不斷絕菩薩種姓，財物。
「復有二事：一者、為不斷絕菩薩種姓，二者、為斷眾生罪苦煩惱。「復有二事：一者、自二者、為斷眾生罪苦煩惱。「復有二事：一者、自觀無量世中受大苦惱，不得利益；二者、雖有觀無量世中受大苦惱，不得利益；
二者、雖有無量恒沙諸佛，悉皆不能度脫我身，我當自無量恒沙諸佛，悉皆不能度脫我身，我當自度。「復有二事：一者、作諸善業，二者、作已不失。度。「復有二事：一者、作諸善業，二者、作已不失。
「復有二事：一者、為勝一切人天果報，二者、為「復有二事：一者、為勝一切人天果報，二者、為勝一切二乘果報。「復有二事：一者、為求菩提勝一切二乘果報。「復有二事：一者、為求菩提之道受大苦惱，二者、為得無量大利益事。「復之道受大苦惱，二者、為得無量大利益事。
「復有二事：一者、過去、未來恒沙諸佛皆如我身，有二事：一者、過去、未來恒沙諸佛皆如我身，二者、深觀菩提是可得法，是故發心。「復有二二者、深觀菩提是可得法，是故發心。「復有二
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