心說法，為壞生死諸過咎故，是故次得鹿王心說法，為壞生死諸過咎故，是故次得鹿王腨相。「得是相已，次第獲得身方圓相，如尼拘腨相。「得是相已，次第獲得身方圓相，如尼拘陀樹王。何以故？為菩薩時，於無量世，常施一陀樹王。
何以故？為菩薩時，於無量世，常施一切眾生病藥，是故次得身方圓相。「得是相切眾生病藥，是故次得身方圓相。
「得是相已，次第獲得手過膝相。何以故？為菩薩時，終已，次第獲得手過膝相。何以故？
為菩薩時，終不欺誑一切賢聖、父母、師長、善友、知識，是故不欺誑一切賢聖、父母、師長、善友、知識，是故次得手過膝相。「得是相已，次得象王、馬王藏次得手過膝相。「得是相已，次得象王、馬王藏相。何以故？為菩薩時，於無量世，見怖畏者相。
何以故？為菩薩時，於無量世，見怖畏者能為救護，心生慚愧，不說他過，善覆人罪，是能為救護，心生慚愧，不說他過，善覆人罪，是故次得象馬藏相。「得是相已，次得軟身，一一故次得象馬藏相。
「得是相已，次得軟身，一一孔中一毛生相。何以故？為菩薩時，於無量世，孔中一毛生相。何以故？
為菩薩時，於無量世，親近智者，樂聞樂論，聞已樂修，樂治道路，除親近智者，樂聞樂論，聞已樂修，樂治道路，除去棘刺，是故次得皮膚柔軟，一一孔中一毛去棘刺，是故次得皮膚柔軟，一一孔中一毛生相。「得是相已，次第獲得身金色相。何以故？生相。「得是相已，次第獲得身金色相。
何以故？為菩薩時，於無量世常施眾生房舍、臥具、飲為菩薩時，於無量世常施眾生房舍、臥具、飲食、燈明，是故次得金色身相。「得是相已，次第食、燈明，是故次得金色身相。
「得是相已，次第獲得七處滿相。何以故？為菩薩時，於無量獲得七處滿相。何以故？
為菩薩時，於無量世，可瞋之處不生瞋心，樂施眾生隨意所須，世，可瞋之處不生瞋心，樂施眾生隨意所須，是故次得七處滿相。「得是相已，次第獲得缺是故次得七處滿相。「得是相已，次第獲得缺骨滿相。何以故？為菩薩時，於無量世，善能骨滿相。
何以故？為菩薩時，於無量世，善能分別善不善相，言無錯謬，不說無義，可受分別善不善相，言無錯謬，不說無義，可受之法口常宣說，不可受者不妄宣傳，是故之法口常宣說，不可受者不妄宣傳，是故次得缺骨滿相。「得是相已，次得二相——一者、上次得缺骨滿相。
「得是相已，次得二相——一者、上身，二者、頰車——皆如師子。何以故？為菩薩時，身，二者、頰車——皆如師子。何以故？
為菩薩時，於無量世中，自無兩舌，教他不為，是故次於無量世中，自無兩舌，教他不為，是故次得如是二相。「得是相已，次得三相：一、四十得如是二相。「得是相已，次得三相：一、四十齒，二、白淨相，三、齊密相。何以故？為菩薩時，齒，二、白淨相，三、齊密相。
何以故？為菩薩時，於無量世，以十善法教化眾生，眾生受已，心於無量世，以十善法教化眾生，眾生受已，心生歡喜，常樂稱揚他人功德，是故次得如生歡喜，常樂稱揚他人功德，是故次得如
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