是故如來不應說言：彼六方者，屬眾生心。」「善是故如來不應說言：彼六方者，屬眾生心。」「善男子！非得菩提故名菩薩。何以故？得菩提男子！
非得菩提故名菩薩。何以故？
得菩提者，名之為佛，未得菩提乃名菩薩；亦非性故者，名之為佛，未得菩提乃名菩薩；亦非性故名菩薩也。「善男子！一切眾生無菩提性，如諸名菩薩也。
「善男子！一切眾生無菩提性，如諸眾生無人、天性，師子、虎、狼、狗犬等性；現在世眾生無人、天性，師子、虎、狼、狗犬等性；
現在世中和合眾善業因緣故，得人、天身，和合不善中和合眾善業因緣故，得人、天身，和合不善業因緣故，得師子等畜生之身。菩薩亦爾，業因緣故，得師子等畜生之身。菩薩亦爾，和合眾善業因緣故，發菩提心，故名菩薩。若和合眾善業因緣故，發菩提心，故名菩薩。
若有說言一切眾生有菩薩性者，是義不然。何有說言一切眾生有菩薩性者，是義不然。何以故？若有性者，則不應修善業因緣供養六以故？
若有性者，則不應修善業因緣供養六方。善男子！若有性者，則無初心及退轉心；以方。善男子！
若有性者，則無初心及退轉心；以無量善業因緣故，發菩提心名菩薩性。「善男無量善業因緣故，發菩提心名菩薩性。
「善男子！有諸眾生受行外道，不樂外典顛倒說故，子！有諸眾生受行外道，不樂外典顛倒說故，發菩提心；或有眾生住寂靜處，內善因緣，發發菩提心；
或有眾生住寂靜處，內善因緣，發菩提心；或有眾生觀生死過，發菩提心；或有菩提心；或有眾生觀生死過，發菩提心；
或有眾生見惡、聞惡，發菩提心；或有眾生深知自眾生見惡、聞惡，發菩提心；或有眾生深知自身貪欲、瞋恚、愚癡、慳嫉，為呵責故，發菩提心；身貪欲、瞋恚、愚癡、慳嫉，為呵責故，發菩提心；
或有眾生見諸外道五通神仙，發菩提心；或或有眾生見諸外道五通神仙，發菩提心；或有眾生欲知世間有邊無邊故，發菩提心；或有眾生欲知世間有邊無邊故，發菩提心；
或有眾生見聞如來不思議故，發菩提心；或有有眾生見聞如來不思議故，發菩提心；或有眾生生憐愍故，發菩提心；或有眾生愛眾生眾生生憐愍故，發菩提心；
或有眾生愛眾生故，發菩提心。「善男子！菩提之心，凡有三種，故，發菩提心。「善男子！
菩提之心，凡有三種，謂下、中、上。若言眾生定有性者，云何說言謂下、中、上。若言眾生定有性者，云何說言有三種耶？眾生下心能作中心，中心作上，有三種耶？
眾生下心能作中心，中心作上，上心作中，中心作下。眾生勤修無量善法，上心作中，中心作下。眾生勤修無量善法，故能增上；不勤修故，便退為下。若善修進故能增上；
不勤修故，便退為下。若善修進則名不退，若不修進名之為退。一切時中常則名不退，若不修進名之為退。
一切時中常為一切無邊眾生修集善故，名不退轉；若不為一切無邊眾生修集善故，名不退轉；若不如是，是名退轉，如是菩薩則有退心及怖如是，是名退轉，如是菩薩則有退心及怖
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