度九萬九那由他人，聲聞弟子度一那由他，度九萬九那由他人，聲聞弟子度一那由他，而諸眾生猶不可盡，故名無邊。是故我於聲而諸眾生猶不可盡，故名無邊。是故我於聲聞經說無十方佛。所以者何？恐諸眾生輕佛聞經說無十方佛。
所以者何？恐諸眾生輕佛道故——諸佛聖道非世所攝，是故如來說無虛道故——諸佛聖道非世所攝，是故如來說無虛妄，如來世尊無有妬心——以難得故，說無十方妄，如來世尊無有妬心——以難得故，說無十方諸佛世尊。善男子！無量眾生發菩提心，不能諸佛世尊。
善男子！無量眾生發菩提心，不能究竟行菩薩道。若人難言：若有現在無量諸究竟行菩薩道。
若人難言：若有現在無量諸佛，何故經中但說過去、未來二世有無量佛，佛，何故經中但說過去、未來二世有無量佛，不說現在無量佛耶？善男子！我一國說過去、不說現在無量佛耶？善男子！
我一國說過去、未來有恒沙佛，現在世中唯一佛耳。「善男子！未來有恒沙佛，現在世中唯一佛耳。「善男子！
真實義者能得佛道，無量眾生修行佛道多真實義者能得佛道，無量眾生修行佛道多有退轉，時有一人乃能得度，如菴羅花及魚有退轉，時有一人乃能得度，如菴羅花及魚子等。「善男子！菩薩有二種：一者、在家，二者、子等。「善男子！
菩薩有二種：一者、在家，二者、出家。出家菩薩得解脫分法，是不為難；在家出家。出家菩薩得解脫分法，是不為難；
在家得者，是乃為難。何以故？在家之人，多惡因緣得者，是乃為難。何以故？
在家之人，多惡因緣所纏遶故。」所纏遶故。」
5三種菩提品優婆塞戒經三種菩提品第五5三種菩提品優婆塞戒經三種菩提品第五
善生言：「世尊！如佛所說菩薩二種：一者、在善生言：「世尊！如佛所說菩薩二種：一者、在家，二者、出家。菩提三種：一者、聲聞菩提，二者、家，二者、出家。
菩提三種：一者、聲聞菩提，二者、緣覺菩提，三者、諸佛菩提。若得菩提名為佛緣覺菩提，三者、諸佛菩提。若得菩提名為佛者，何以故聲聞、辟支佛人不名為佛？若覺者，何以故聲聞、辟支佛人不名為佛？
若覺法性名為佛者，聲聞、緣覺亦覺法性，以何緣法性名為佛者，聲聞、緣覺亦覺法性，以何緣故不名為佛？若一切智名為佛者，聲聞、緣覺故不名為佛？若一切智名為佛者，聲聞、緣覺亦一切智，復以何故不名為佛？言一切者，即亦一切智，復以何故不名為佛？
言一切者，即是四諦。」佛言：「善男子！菩提有三種：一者、從聞是四諦。」佛言：「善男子！
菩提有三種：一者、從聞而得，二者、從思惟得，三者、從修而得。聲聞而得，二者、從思惟得，三者、從修而得。聲聞之人從聞得故，不名為佛；辟支佛人從思惟之人從聞得故，不名為佛；
辟支佛人從思惟已少分覺故，名辟支佛；如來無師，不依聞、思，已少分覺故，名辟支佛；如來無師，不依聞、思，從修而得覺悟一切，是故名佛。「善男子！了從修而得覺悟一切，是故名佛。
「善男子！了
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